Caricature de Mahomet

nombreux problèmes donc de nombreuses interruptions, de 2001 à 2005 sa vente reculera encore de 20 % pour la France. Nous verrons que «Libération» défend la liberté d’expression en prenant par exemple la polémique concernant les caricatures Danoises, vis-à-vis de Mahomet et des musulmans. Les médias, très convoités de nos jours, véhiculent des informations mais ils connaissent une limite. Ils deviennent dangereux lorsqu’ils traitent des sujets sensible, sur la politique par exemple comme nous

le procès de Patrick Timsit suite à son sketch sur un trisomique , quant à la deuxième publication elle nous provient d'une source AFP qui nous retranscrit le procès de Philippe Val ( directeur de Charlie Hebdo) suite à la publication des caricatures de Mahomet dans son journal.Enfin le dernier document est une petite bande dessinée intitulée « Peut-on rire de tout » d'un auteur inconnu qui nous livre sa vision sur cette problématique.Dans une première partie nous constaterons que l'on ne peut pas

L’humour représente une grande force. La caricature est l'expression la plus évidente de la satire dans le graphisme, la peinture, la statuaire »[1]. La caricature est un élément indispensable de la presse dans une société démocratique puisqu’en exagérant les traits d’une personne, elle représente un instrument efficace de la critique de la vie politique. La caricature dans la presse joue donc un rôle social très important dans chaque pay démocratique. Ce genre humoristique est basé sur les exagérations

Mitterrand est de gauche. Il le prouve en mourant un lundi, jour de bouclage, ce qui fait exploser les ventes de Charlie.JUILLET 2002 : Anniversaire de Charlie Hebdo 10 ans8 FÉVRIER 2006 : Charlie publie les caricatures danoises de Mahomet, dans un numéro spécial où l’on voit, en couverture, Mahomet désespéré d’être «débordé par les intégristes» soupirer «C’est dur d’être aimé par des cons». 400 000 exemplaires vendus, les médias assiègent Charlie. C’est le début de «l’affaire». 1MARS 2006 : publication

l’impact de la caricature dans la société contemporaine ? C’est la question à laquelle nous allons répondre. Nous allons tout d’abord analyser le document 1 d’Eric GOMBRICH, intitulé « L’Art et l’Illusion », provenant de la « Bibliothèque des Sciences Humaines » écrit en 1971. Eric GOMBRICH définit la caricature ainsi que sa pratique depuis la fin du 16ème siècle. Par la suite, nous étudierons le document 2 écrit par Claude ROY, intitulé « Esprit de la caricature » en 1974, dans « Caricature, Art et Manifeste »

lorsqu’elle nuit à autrui. Cependant, les concepts tels que l’incitation à la haine ou le racisme sont subjectifs, et il est impossible pour la législation de mettre une limite claire sur ce qui peut être dit ou non. Lors de la publication des caricatures de Mahomet par le journal « Charlie Hebdo », certains criaient à la défense de la sacro-sainte liberté d’expression, tandis que d’autre mettait en avant l’injure raciste5. Bien que la justice ai donné raison à Charlie Hebdo en 2006, les conflits entre

France,fiers de faire parler d'eux, ce qui ne fait que stigmatiser un peu plus l'Islam. Cependant, l'affaire des « caricatures » nous a montré un Islam de france plutôt intolérant et n'assimilant pas la liberté d'expression : Caricatures : «Charlie Hebdo» récidive 19 septembre 2012 à 08:52 (Mis à jour: 11:45) Le journal satirique publie de nouvelles caricatures de Mahomet, un peu moins d'un an après son numéro «Charia Hebdo» qui lui avait valu d'être incendié. Ces dessins «choqueraient

Au départ, Voltaire était très hostile à l’islam. La pièce théâtrale « Mahomet, ou le fanatisme » composée en 1742, était considérée comme le parfait exemple pour dépeindre le personnage du Prophète Mohammed (SBDL). « Mahomet le fanatique, le cruel, le fourbe, et, à la honte des hommes, le grand, qui de garçon marchand devient prophète, législateur et monarque. » Recueil des Lettres de Voltaire (1739-41), Goethe, qui avait traduit la pièce en allemand pour complaire à son maître, le prince Charles-Auguste

Charlie Hebdo remplace la presse Hara Kiri depuis qu’il a été interdit depuis 1970. Ce sont des journaux SATIRIQUES. Charlie Hebdo publie au début des années 2000 des caricatures du prophète Mahomet. Pouvait-on caricaturer Mahomet ? Oui, c’est conforme aux droits français dans la liberté d’expression. Devait-on caricaturer le prophète ? Débat Oui / Non. Peut-on tout dire au titre de l’humour ? L’islamisme : doctrine fanatique et totalitaire qui entend superposer de manière violente les préceptes

notre problématique. "Le sacré est sacré". Il faut éviter de provoquer l'idéologie des pratiquants. Prenons l'exemple des caricatures de Mahomet par douze dessinateurs répondant à Kare Bluitgen qui se plaignait que personne n'osait illustrer son livre sur Mahomet. Ces caricatures avaient provoqué l'indignation des communautés musulmane. La plus controversée présentait Mahomet avec une bombe dans son turban, sur laquelle est inscrit la profession de fois des musulmans. Le peuple musulman a, alors