Carl Gustav Jung

a science des rêves est une œuvre écrite par le philosophe et médecin neurologiste Sigmund Freud en 1900. Celle-ci a été traduite et éditée par I. Meyerson en 1950. Au cours de se vie, Freud invente la psychanalyse en y faisant notamment intervenir l’inconscient et le rêve. Son travail sur ce dernier est d’ ailleurs le plus important de tout son œuvre. Cet extrait présente le thème du rêve et pose le problème de savoir ce qu’est le rêve : Est il ou non un désir réalisé ? Nous pouvons distinguer

Il est nécessaire, avant tout, de nous remémorer les actes de la cosmogonie éternelle conçue par Ibn’Arabi. Un Etre Divin esseulé dans son essence inconditionnée, dont nous ne connaissons qu’une chose : précisément la tristesse de cette solitude primordiale, qui le fait aspirer à se révéler à des êtres qui le manifestent à lui-même pour autant qu’il se manifeste à eux. C’est cette révélation que nous percevons ; c’est elle qu’il nous faut méditer pour connaitre qui nous sommes. Le leitmotiv énonce

profonds font souvent surface dans nos rêves. «Beaucoup de femmes ont peu d'estime d'elles-mêmes parce qu'elles éprouvent un sentiment profond de honte et de culpabilité qu'elles ne peuvent s'expliquer, affirme l'analyste Marion Woodman, disciple de Carl Jung, et auteure de La Vierge enceinte. L'explication se trouve dans l'inconscient. II suffit de renouer avec l'enfant que l'on était, celle-là même qui a abandonné son authenticité pour se conformer aux exigences de ses parents. Et cette enfant est là

Tout d’abord, le sacré est une chose qui concerne la la religion, qui a pour objet le culte de Dieu ou des dieux. C'est une chose que l'on ne doit pas enfreindre ou violer. « L'homme n'est plus pour l'homme un objet si sacré : on a une idée moins grande de sa dignité quand l'autorité publique se joue de sa vie. » — (Robespierre, Discours sur la peine de mort, le 30 mai 1791 au sein de l’Assemblée constituante.) Le symbole est la représentation concrète d'une chose abstraite. Une image, un mot, un

Pitié III. Honte Appendice. Remarques générales sur l'éducation Conclusion Alfred Adler (1927), Connaissance de l’homme. (trad. fr., 1949) 6 Dr Alfred Adler Ancien professeur au long Island Medical College de New York, est avec Freud et Jung l'un des pionniers de la psychologie contemporaine. Dans Connaissance de l'homme, le Dr Adler désire montrer au grand public quels sont les fondements de la caractérologie individuelle, leur valeur pour une authentique connaissance de l'homme et leur

Dans ce texte, le philosophe Henri Bergson tente de nous faire réfléchir à propos de l'art. Sous une apparente simplicité, la question du rôle de l'Art se dévoile comme étant difficile, pour ne pas dire redoutable. Est-ce finalement, une forme d'expression de l'indicible ou seulement la représentation d'une réalité individuelle ? L'art, souvent agressé par des clichés : mis en place par les rêveurs et apprécié par l'élite. Mystérieux, il nous livre souvent des mondes décalés réalisés parfois à partir

l'approche jungienne dans l'originalité de ses apports théoriques et cliniques, il entreprend une nouvelle expérience analytique puis travaille plusieurs années avec Jung. Ce parcours et toute sa pratique thérapeutique le conduisent à articuler les apports respectifs de Freud et Jung avec ses propres découvertes. "L'alternative, Freud ou Jung, doit etre dépassée, nous devons être pour la psychanalyse" disait-il; et il ajoutait avec humour: "C'est comme si on vous demandait: Etes-vous pour Newton ou Einstein

des films comme Taxi Driver de Scorsese ont tant était décriés. Il est en effet impensable qu’une personne puisse s’identifier à un méchant. L’identification au personnage devient alors honteuse. Le méchant en tant que double fantasmé Selon Carl Jung, un psychanalyste suisse (1875-1961), nous avons besoin de se confronter à notre nature cachée, notre « ombre », pour évoluer en tant qu’être humain. Pour lui, l’ « ombre » est tout ce que notre subconscient refoule. D’après lui, toute confrontation

vie1. » Il continue à dire «  Les premiers instants du sommeil sont l’image de la mort. » La ligne délicate entre la vie et la mort est située dans le sommeil. Ainsi, pour arriver au rêve, le monde alternatif, il faut traverser la vie et la mort. Carl Jung a dit «  The symbols which rise out of the unconscious in dreams point to a réconciliation of opposites and the images of the goal represent their successful reconciliation » On peut discerner plusieurs idées dans cette citation mais les deux les

je croyais que", "mais pourtant tu as dit que", et autres malentendus, nous vous proposons quelques règles de base utilisables en toutes circonstances. Définition du mot Animus-anima : Elément de l'autre sexe dans notre inconscient Selon C. G. Jung, chaque être humain porte en lui l’image de l’autre sexe. L’ inconscient de l’homme contient un élément féminin complémentaire, l’« anima » ; l’inconscient de la femme contient un élément masculin, l’« animus ». C’est ce « partenaire intérieur » qui