Carl Zeiss

Publié dans la revue Esprit 27/7-8 (1959) . LE SYMBOLE DONNE A PENSER Je voudrais d'abord dire un mot de la préoccupation qui anime cet essai. Une méditation sur les symboles, que ce soit celle d'Eliade, de Jung et même de Freud, ou celle de Bachelard, survient à un certain moment de la réflexion, répond à une certaine situation de la philosophie et peut-être même de la culture moderne qu'il faut essayer de comprendre. Je dirai d'abord que ce recours à l'archaïque, au nocturne et à l'onirique

SUN TZU L’ART DE LA GUERRE Résumé Michel Bruley MB510151@ncr.com v4-2007 Avant propos Il y a vingt-cinq siècles, dans la Chine des “ Royaumes Combattants ”, était rédigé le premier traité de “ L’Art de la Guerre ”. Sur son auteur, SUN TZU, l’Histoire ne fournit que quelques traits biographiques et peut-être sont-ils mêlés de légende. Originaire du Royaume de CH’I, il serait passé au service du Roi de Wu et en aurait commandé les armées avec un constant succès. Son ouvrage “

naturaliste suédois Carl von Linné (1707-1778). La Commission internationale de nomenclature zoologique recommande3 depuis 1929 de ne plus utiliser ce taxon. Cependant certains auteurs préfèrent rattacher une espèce appelée Entelle de Pagi ou Nasique de Pagi (Nasalis concolor) au genre Simias, plutôt qu'au genre Nasalis. Ce taxon est obsolète car il est paraphylétique, c'est-à-dire qu'il ne regroupe pas toutes les espèces issues d'une même espèce ancestrale. Créé par Carl von Linné4, le taxon

r de cohésion sociale. Tant du point de vue de l’attaquant que de l'attaqué, la guerre semble contribuer à maintenir ou restaurer la cohésion sociale d'un groupe ou pays. Dans l'Histoire, il est patent que nombre de guerres se déclenchent au prétexte et dans le but unique (et souvent réussi) de resserrer les rangs derrière le destin supérieur de la patrie : Faire l'« union sacrée », et soutenir celui qui apparait alors comme son meilleur défenseur : le chef. Ainsi Otto von Bismarck, rêvant de l'unité

Fiche 1 chapitre 1 de Candide. (incipit) Présentation du siècle Siècle des Lumières (18e s.) → mvt. Philo. Cultu. é et du mouvement scient. d’1telectuel dnt le but è de réformé la société et littéraire. de la fer progréC a) Lusage perverti du -V. critk ct philo. optimist (l.44). P. énonce de fo rapor Présentation de V.= grd home du mvt ds L. Il dénoce a trvr ds éC, ds rapor de causalité. logic (l.33à44), il tien 1 discour totalemnt absurd mé ki l’auteur et de l’œuvre. trété é ds conte

« Inter arma enim silent leges », quand les armes parles les lois se taisent retranscrit bien la notion de chaos ai sein de la guerre.Le sujet qui nous est proposé est le suivant : «  La guerre n’est elle qu’un chaos ? » Le sujet, tel qu’il est construit, pose le présupposé que la guerre est un chaos et propose de s’interroger sur le fait qu’il existe d’autres qualificatifs de la guerre. De plus le mot chaos présent ici signifie un état de désorganisation, de trouble.La thèse correspondant a ce

Synthese 2: les acteurs de la guerre la guerre semble etre un vaste spectacle, et nous trouvons par example sous la plume de Clausewitz, l'expression de theatre. Bien sur, al guere est une chose serieuse, les acteurs ont des fonctions precisent a remplir, et qui mettent en jeu la nation. Le terme d'acteur est justifiee par la preponderance du facteur humain( cf corrige du controle) la guerre inscrite dans l'histoire humaiine, mobilsie les emotions, les sentiments: pas de guerre sans hardiesse

STRATÉGIE INDIRECTE ET MATRICE CULTURELLE CHINOISE Réflexions autour du TRAITÉ DE L’EFFICACITÉ de François JULLIEN La période des Royaumes combattants, entre le Vè siècle et le IIè siècle avant Jésus-Christ - période pendant laquelle les Princes s’entouraient massivement de spécialistes des « choses de la guerre » - correspond à l’apogée de la réflexion stratégique en Chine, car celle-ci s’avérait vitale pour l’Etat1. Certains considèrent même, dans le domaine de l’art de la guerre, qu’après cette

  ​       6) L’espoir  1. négatif  Quand l'avenir pour moi n'a pas une espérance de ​ Charles-Augustin Sainte-Beuve​ .  Quand l'avenir pour moi n'a pas une espérance,   Quand pour moi le passé n'a pas un souvenir,   Où puisse, dans son vol qu'elle a peine à finir,   Un instant se poser mon âme en défaillance ;    Quand un jour pur jamais n'a lui sur mon enfance,   Et qu'à vingt ans ont fui, pour ne plus revenir,   L'Amour aux ailes d'or, que je croyais tenir,   Et la Gloire emportant les hymnes de la France ; 

Au XVIIIe, l’aristocratie domine l’Ancien Régime politique jusqu’à la Révolution française de 1789. Durant c’est années, plusieurs poètes et romanciers ont réussi à se rendre célèbre grâce à leurs œuvres. Un parmi ceux-ci a réussi à se rendre célèbre par la qualité de ses nombreux œuvres. Voltaire (1694-1778), ayant comme réel nom François-Marie Arouet, est aussi connu comme étant l’écrivain-phare du XVIIIe siècle. Il réussi à se faire valoir par ses textes sensationnels même s’il n’a pas connu une