Carolingiens

pour la vie contemplative. Tel est l’un des aspects de la conception tripartite de l’ordre social ou le travail social est situé au bas de l’échelle, en tant que peine expiatrice du péché. 2. Les sujétions aux temps carolingiens - Durant la « renaissance » carolingienne, roi et prélats ont pris une conscience plus nette de leur commun devoir de protection des « pauvres ». - Pauvres : masse d’hommes libres, non dépourvus de terres, dominée par les possesseurs de grands domaines, qui, détenant

spirituelle lui tournent le dos. La situation est délicate pour Hugues Capet comme va nous le présenter l’abbé Abbon Fleury dans cet extrait de sa « collection canonique » : il semble isolé sans soutien aucun. Le temps de prospérité royale des carolingiens est dépassé. Nous allons, dans une première partie observer que le contrat vassalique entre le roi et les grands du royaume est rompu tandis que dans une seconde partie nous allons étudier l’élection même d’Hugues Capet en s’arrêtant sur le choix

de Langres ainsi que du chapitre de la cathédrale de Reims. Pendant la période du sacre de Philippe Ier, dans l'Occident les invasions sarrasines et scandinaves ont ébranlés l'ordre carolingien. Plus généralement, Jacques le Goff caractérise la chrétienté du X ème siècle par l'effondrement de l'organisation carolingienne et l'effacement de la papauté: les empiétements du pouvoir temporel ne sont pas le seul fait de l'empereur, d'une façon plus générale, les grands laïcs ont mis la main sur l’Église

successives, en particulier par la lente mais néanmoins violente soumission des Saxons païens (772-804). Souverain réformateur, soucieux d'orthodoxie religieuse et de culture, il protège les arts et les lettres et est à l'origine de la « renaissance carolingienne ». Son œuvre politique immédiate ne lui survit pas longtemps. Respectueux de la tradition germanique en matière successorale, Charlemagne avait prévu le partage de l'Empire entre ses trois fils dès 806. L'empire ne sera finalement partagé entre

La Conception Carolingienne Du Pouvoir I Le charisme et la théocratie royale. La royauté carolingienne est une royauté chrétienne. Fondée sur un principe religieux et réalisant une théocratie, cela résulte d’un rite ; le sacre. Et conduit à une doctrine : la théocratie royale. A) Le sacre Il y a onction d’huile sainte qui constitue l’essentiel du rite par celle ci, le roi devenait l’élu de dieu et cela lui conférait un sacerdoce, de l’inviolabilité personnelle. 1) L’élu de Dieu. 2)

Martel) chasse le dernier rois Mérovingien en 751 et c'est le début des Carolingiens. Les Carolingiens : Pépin Lebref monte sur le trô,e en 751, c'est le premier roi carolingien. Cette dynastie va se terminer en 987, qui sera remplacée par les Capésiens. Pépin est le père de Charlemagne, qui donne son nom à la dynastie. Avec cette dynastie, le pouvoir royale va considérablement se renforcer & le grand mérite des carolingien est d'avoir continué cette alliance avec l’Église, ils s'entendent très bien

traiter dans un premier temps comment la personnalité des lois s’est imposée suite au déclin de l’empire romain en 476 grâce à la dynastie mérovingienne (I), pour ensuite mettre en relief le retour en force de la territorialité des lois sous les carolingiens (II) . I/ Adoption du système de personnalité des lois Avec l’installation de la dynastie mérovingienne on assiste à l’introduction de l’époque franque. C’est une période de transition où il est difficile d’instaurer un nouvel ordre juridique

demi se succèdent sur le trône des rois au pouvoir faible. C’est alors qu’en 751, Pépin Le Bref qui est maire du palais, intente un coup de force afin d’accéder au pouvoir. Il est soutenu par l’aristocratie ainsi que par l’Eglise. La dynastie Carolingiennes débute ainsi. Sous cette dynastie, on tire une très grande importance du sacre, car c’est par celle-ci que le roi obtient sa légitimité. En effet, celle-ci fait du roi le représentant de dieu sur terre. On parle alors d’une théocratie royale

Titre 2 : Les premiers capétiens et la féodalité (Xème- XIIème siècle). L’empire carolingien sans doute trop vaste n’a pas conservé son unité. (Cf. carte p 55 TD) A cet égard, cette Europe du partage de Verdun de 843. Cet empire divisé subit une redivision, car à chaque héritage, on doit partager dans la tradition franque un royaume entre les fils du roi. L’autorité politique centrale s’affaiblit et c’est autour des chefs régionaux que s’organise l’autorité effective sur le territoire. Au

successives, en particulier par la lente mais néanmoins violente soumission des Saxons païens (772-804). Souverain réformateur, soucieux d'orthodoxie religieuse et de culture, il protège les arts et les lettres et est à l'origine de la « renaissance carolingienne ». Son œuvre politique immédiate ne lui survit pas longtemps. Respectueux de la tradition germanique en matière successorale, Charlemagne avait prévu le partage de l'Empire entre ses trois fils dès 806[2]. L'empire ne sera finalement partagé