Cas Dora Freud

jouissance. CHAPITRE I : AVEC FREUD Dans l’œuvre de Freud  On sait le prix qu’attachaient Freud et Lacan à ce que l’on appelle la culture humaniste. Celle-ci repose sur le développement de ce qui existait depuis l’antiquité, à savoir les arts de la langue : Grammaire, philologie, traduction, histoire, etc. Depuis le 19e siècle il existe un discours qui se présente comme une science du langage engageant autres choses que les arts et les techniques de science.  Freud pour sa part, marque très

la différencier de celle de Sigmund Freud[1] , et qui se propose de faire l'investigation de l'inconscient et de l'âme, c'est-à-dire la « psyché ». L'histoire de la psychologie analytique est ainsi intimement liée à la biographie de Jung. Représentée dans ses débuts par l'« école de Zurich », avec Eugen Bleuler, Franz Riklin, Alphonse Maeder et Jung, la psychologie analytique est d'abord une théorie des complexes, jusqu'à ce que Jung, dès sa rupture avec Freud, en fasse une méthode d'investigation

d’un père en position d’objet châtré. L’hystérique donne à voir à l’Autre la mise en œuvre du désir chez le père. Donner à voir, désirer du désir de l’Autre, être privé de quelque chose de réel, c’est ce que Lacan met en évidence dans son analyse du Cas Dora. C’est également ce qu’il repère dans l’art courtois : la création d’un objet « Dame » impossible à atteindre, séparé du sujet par des obstacles maléfiques, retardement infini de la jouissance, tel est ce que l’artiste courtois donne à voir dans

Sigmund FREUD (1901) Psychopathologie de la vie quotidienne Application de la psychanalyse à l'interprétation des actes de la vie quotidienne Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée

contre-transférentielles des questionnaires . . Chapitre 5. Six études de cas . . 5.1. Introduction . . 5.2. Une institution où indifférenciation et banalisation dominent . . 5.3. Une institution qui élabore ses contre-attitudes . . 5.4. Une institution dans laquelle la théorie est au service des soignants . . 5.5. Une institution où le clivage est actif . . 5.6. Une institution où la ritualisation est un modèle trouvé/créé . . 5.7. Une « institution classe », un cas particulier . . Chapitre 6. Propositions pour une typologie

haine et la guerre. C’est donc un livre, bienfaisant et fondamentalement humain... » (J. Carrez, Bulletin du Syndicat des Instituteurs du Doubs) « Ce Rassinier pousse l’objectivité à la provocation. Il assure qu’il n’y avait pas de chambre à gaz à Dora, ni à Buchenwald. Et puis non, je n’ose pas dire jusqu’où il va, c’est du délire et ça ferait pleurer tous les Mauriac. » (Albert Paraz, Valsez Saucisses, chez Amiot-Dumont) « Un livre bien écrit, et où l’esprit de vérité domine sans faiblir toute

réseau, puis placé comme garçon de ferme, sous le nom de Jean Laborde, jusqu'à la Libération. Ses parents, eux, mourront en déportation. Cette expérience personnelle traumatisante le poussera à devenir psychiatre. Il est recueilli à Paris par une tante, Dora, qui l'élèvera. 4 Œuvres (Liste non exhaustive)                 Mémoire de singe et paroles d'homme, Hachette, 1983 Sous le signe du lien, Hachette, 1989 La Naissance du sens, Hachette, 1991 Les Nourritures affectives,

Bernard Dantier (28 aout 2009) Textes de méthodologie en sciences sociales choisis et présentés par Bernard Dantier “L’expression du moi et la censure sociale: Sigmund Freud, L’interprétation des rêves.” Extrait de: Sigmund Freud, L’interprétation des rêves, traduction de I. Meyerson, Paris, Presses Universitaires de France, 1967, pages 301-382 Un document produit en version numérique par M. Bernard Dantier, bénévole, Docteur en sociologie de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales

Sigmund FREUD (1921) “ Psychologie collective et analyse du moi ” Traduction de l’Allemand par le Dr. S. Jankélévitch en 1921 revue par l’auteur. Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

Whitney Chadwick, Les Femmes dans le mouvement surréaliste. Thames & Hudson, 2002, 256 p. Par Eléonore Antzneberger Quelles sorcières êtes-vous, vous, les femmes (Freud, Lettre à Martha Bernays) Le surréalisme s’est longuement débattu entre deux visions de la femme : l’une romantique, l’autre révolutionnaire ; c’est le premier constat de cet ouvrage qui donne voix à celles qui, pendant plusieurs décennies, en ont été dépourvues. Oui, l’art surréaliste féminin existe. Oui, on en a sous-estimé