Caste

sentiments personnels n’on pas cours. Gare à celui qui n’aura pas la bonne attitude lors d’une action de gestion. Actions de revendication : Servent à définir clairement l’appartenance du projecteur à un groupe (groupe-cible ou groupe-écran) ou a une caste (voir plus loin). Peuvent avoir comme but de faire évoluer le “groupe-cible” dans une autre direction. Une action de revendication acceptée et avec un impact social de forte magnitude fera changer l’identité du groupe. Phraséologie du type “On devrait

entre la minorité savante et la masse ignorante est la structure de base de la religion. Deuxièmement, les religions se développent à partir de la constitution d'une "caste sacerdotale" qui s'édifie sur la base fournie par la minorité savante. Cette caste, pour mieux asseoir son pouvoir sur le peuple, s'allie naturellement à la caste des chefs de guerre et des rois. Troisièmement, le christianisme d'Église, loin de modifier ce système de domination, l'a encore aggravé. Les prêtres et les moines

trouvent « La Physiologie du mariage » et « Petites misères de la vie conjugale ». Note : Les œuvres complètes de Balzac ne s’arrêtent pas avec la Comédie humaine ! Dans l’édition de la bibliothèque de la Pléiade sous la direction de Pierre Georges Castex figurent aussi des « Ébauches rattachées à la Comédie humaine ». De plus, trois volumes s’intitulant « Œuvres diverses » ont paru dans la même édition, ils ne font plus partie de la Comédie humaine. Loin des travaux littéraires de Balzac se conserve

Mais, comme nous le verrons dans le chapitre 1, il a grandi comme un orphelin dans les rues de Lahore, autre qu’une femme demi cast qui s’occupait de lui. Avec sa peau brûlée noir comme un indigène »Il regarde et vit comme une rue hindous de basse caste « ami de tout au monde». Ainsi, dès le début, il n'est ni tout à fait britannique, ni tout à fait indienne, et son être ni totalement l'un ni l'autre, mais les choses un mélange unique o '' '(chap.6 p.160) reste une constante dans sa quête de son identité

Marguerite Yourcenar fait quelques corrections au moment de la réédition du recueil en 1963. Kali décapitée Alliant beauté et horreur, Kâli suscite autant le désir amoureux que l'effroi. Si son corps est offert aux hommes sans distinction de caste, des pleurs incessants coulent sur son visage. En elle se conjuguent tous les contraires de la nature. Autrefois déesse céleste à la pureté lunaire, Kâli n'a pas vu venir la jalousie des dieux envieux, qui l'ont décapitée, avant de descendre aux Enfers

représente donc un exemple extrême de l’inflexibilité de la religion[8]. L’art roman est donc au service de l’intégrisme catholique qui est inhumain et qui ne privilégie que le pouvoir et la hiérarchie : « partout le prêtre, jamais l’homme ; partout la caste, jamais le peuple[9]» (l.180). Mais ce régime ne va pas durer : Hugo affirme que les croisades ont été un « grand mouvement populaire »qui a entraîné un esprit de liberté. Le lien que Hugo établit entre les croisades et la naissance de l’art gothique

du Bouddha plutôt au Ve siècle av. J.-C.[4]. Né selon la tradition, à Kapilavastu (Népal) de la reine Māyā, morte sept jours après sa naissance, et du roi Śuddhodana, il avait pour nom Gautama[5]. Il appartenait au clan Śākya (ou Shakya) de la caste des kshatriya (nobles-guerriers), d’où son surnom de Shākyamuni, « le sage des Śākya ». C'est le nom principal que la tradition du Mahāyāna lui donne - Bouddha Shākyamuni - et par lequel on le distingue des autres Bouddhas. Il est aussi appelé Siddhārtha

sont ordonns en castes d'aptitudes strictement dlimites : les Alpha (l'lite), les Btas (les excutants), les Gammas (les employs subalternes), les Deltas et les Epsilons (destins aux travaux pnibles). Ils naissent dsormais sous prouvette (plus la caste est basse, moins le foetus sera aliment en oxygne. Le premier organe touch sera le cerveau ensuite le squelette.) dans des centres où, ils sont conditionns tout au long de leur croissance à dvelopper une ligne de caractère et de conduite idale de laquelle

différentes. * Les Tutsis sont des éleveurs, ils possèdent la richesse et le pouvoir (le roi des Rwandais est Tutsi). Ils forment la caste des nobles, qui dirigent * Les Hutus sont des agriculteurs/cultivateurs, pauvres et n’ont pas de pouvoir politique, ils st dominés Un Hutus qui s’enrichit peut devenir Tutsi on peut donc réellement parler de caste. 1898 : L’Allemagne colonise le Rwanda ce qui signe la fin de son indépendance. Pour ce faire, elle s’appuie sur les Tutsis (minorité qui

comprise, aimée, épousée par un homme riche et distingué; et elle se laissa marier par un petit commis du Ministère de l'Instruction publique. Elle fut simple, ne pouvant être parée; mais malheureuse comme une déclassée; car les femmes n'ont point de caste ni de race, leur beauté, leur grâce et leur charme leur servant de naissance et de famille. Leur finesse native, leur instinct d'élégance, leur souplesse d'esprit, sont leur seule hiérarchie, et font des filles du peuple les égales des plus grandes