Catéchisme de l'Église catholique

ecclesiam, Gerpinensem vidclicet. Sur la paroisse centrée sur l'église-mère de Gerpillues, voir ci-des­ sous, annexe l, pp. 47-49) . 11 rUa Rolendis, VI ; ed. COE:>S, p. 341 : Q uod (corpu8) hon orifice a m a iori­ ribus et rcvercndis hominibus de/a l u m, in pre8enti ecc/e8ia, parte templi dext(}­ ra, venerabili ma u801eo conserra tum e8t. - 28 A. DIERKE:I'B reste près du corps de sa maîtresse et, à sa mort, est enterré dans l'église de Gerpinnes. La mère de Rolende se rend sur la tombe de

créent des milites… ces milites qui étaient nourries vont devenir une forme de caste des chevaliers. La piétaille était toujours placée en plusieurs lignes. Les paysans étaient sans défense et ne devaient pas être armés. 2.1 L’éducation de l’Eglise : Alors que la Grèce Antique voulait former des citoyennes, le Moyen-âge voulait former des chrétiens. Tout plaisir corporel était refusé pour privilégier la méditation et la connaissance des textes religieux. Il existé trois types d’écoles :

n’est pas question de se séparer du Roi. Ce que les philosophes des lumières veulent c’est que l’Eglise n’ait plus d’influence dans la société. Les raisons qui ont poussé les hommes à aller vers cette déchristianisation sont des raisons philosophiques. Les philosophes des lumières avaient une conception différente de l’homme. Il y avait un point sur lequel ils s’opposaient plus directement à l’église c’était sur la nature originelle de l’homme. La société pensait que l’homme était naturellement

soutien de la monarchie. En agissant de cette sorte ils ont engendré un blocage complet de cette société : ils ont créés 96% de frustrés. §1Une société juridiquement structurée en ordre L’origine est au début du 11ème siècle et c’est l’Eglise qui l’a pensé. L’Eglise a dégagé dans sa réflexion 3 grandes fonctions sociales d’inégales importances (hiérarchisé). A ces trois fonctions sociales correspondent 3 ordres. Dans une société est principalement chrétienne, la fonction fondamentale est la fonction

considérable. Les rois et princes règnent en suivant les prescriptions de l'Église. Cette dernière est, selon les époques, et surtout selon les crimes commis, plus ou moins réticente à l'application de la peine de mort. Pour l’église, la justice des hommes n’est pas sans faille alors que la justice de Dieu est la plus naturelle de toutes les justices. Donc, motif à ce que la rédemption soit placée au centre de la justice de l’homme. L'Église ne fait d'ailleurs jamais officiellement entrer la peine de mort

ESAÏE 59. 1,2. 1 MA NAISSANCE, MON ENFANCE Ce fut une nuit de Décembre 1953, que ma maman entendit mon premier cri. De descendance familiale aux racines catholiques de son côté, je fus parée d’un baptême dès les prémices de mes années, selon les rites et coutumes ancestraux. Les divergences cultuelles des deux clans constituant ma famille, formaient une division et je n’eus jamais l’occasion de voir

révolutionnaires son amenés à tirer des conséquences et notamment à s’intéresser au mariage. Dans le France de l’Ancien Régime, il est régi par les préceptes de la religion catholique car l’on considère que le mariage est une institution religieuse, c’est un sacrement de l’Eglise. Sauf cas particuliers, ceux qui ne sont pas catholiques, ne contractent pas de mariage juridiquement valable. La filiation ne peut pas être établie et donc les enfants ne peuvent toucher des droits de succession. Les révolutionnaires

semblent allonger l'instruction, elles l'abrègent beaucoup, et lui ôtent la sécheresse des catéchismes, où les mystères sont détachés des faits; aussi voyons-nous qu'anciennement on instruisait par les histoires. La manière admirable dont saint Augustin veut qu'on instruise tous les ignorants n'était point une méthode que ce Père eût seul introduite, c'était la méthode et la pratique universelle de l'Eglise. Elle consistait à montrer, par la suite de l'histoire, la religion aussi ancienne que le monde

|soit son père ou son mari. Les revendications en faveur des droits de la femme apparurent très tôt outre-atlantique : le Père Emmanuel| |Dumont, dans une thèse de doctorat extrêmement documentée en a fait une étude remarquable (La Communication de l’Eglise aux USA pour | |le respect de la Vie, 1995).  | | 

est très hiérarchisé, il se concentre autour de la paroisse. En tant que premier ordre le clergé à toujours la préséance sur les deux autres. Très vite ils ont revendiqués le droit du For c'est à dire d'être jugés par leurs pairs, par le droit de l'église, qui est un droit spécifique = droit canonique. Très tôt ils considèrent que leur fonction de prière, les exonèrent complètement des charges qui pèsent sur la société (système fiscal, service militaire). Il a aussi décidé de percevoir un impôt =