Catéchisme de l'Église catholique

Vivre sa foi dans l’Europe de la Réforme catholique (fin XVI moitié XVII) Méthode de la dissertation : Définir les termes du sujet. Puis se questionner, de qui, où, de quoi, à quels endroits ? Est-ce qu’il y a eu changements, continuité, rupture ? Puis on arrive à la pbtq. On y répond en 2 ou 3 parties. Dans lesquelles on rep a la pbtq. En l’occurrence face à une action vivre sa foi sur période donnée donc évolution. Rédaction de l’intro * Phrase d’accroche

Chapitre 4 – Les résistances à la sécularisation du champ politique Il n'y a qu'en France que la laïcité a était aussi affirmé. En France, l'Etat se dit étranger à la religion. Mais ce principe va être grignoté par la mobilisation de l'Eglise catholique. La sécularisation fait référence a la laïcisation et à la séparation de deux ordres (le pouvoirs temporel -> politique et le pouvoir spirituel -> religion). Sous l'ancien régime ces 2 régimes sont très liés. Cela donne au agent de la religion

L'humanisme : quand la pensée intellectuelle est liée à l'art. a) Les grandes idées et bases de l'humanisme. * Si l'homme est à l'image de Dieu, alors il peut atteindre la perfection par le savoir. Sans s'opposer à la religion, les humanistes pensent que l'église doit laisser plus de place à la libre pensée. Source : Magnard, 2010, p 141. 5 * 1 3 2 4 Activité : Réalisation d'une ou deux phrases par grande idée de l'humanisme. b) La diffusion d'idées nouvelles en Europe. Savants et artistes, véritables

mouvement sont paradoxalement d'une certaine manière passéistes : selon eux, le Moyen Âge s'est détourné du message chrétien des origines et des idées de l'Antiquité gréco-romaine (redécouvertes avec la reconquête de l'Espagne musulmane par les rois catholiques). Ils veulent des traductions plus exactes de la Bible et des textes fondamentaux, et développent un nouvel esprit scientifique et technique pour y parvenir. Ils sont intéressés par l'étude de l'homme, de son rapport à Dieu, de sa place et son

EVANGELISER LES INDIENS : LES MISSIONS CATHOLIQUES EN AMERIQUES AU XVI SIECLE Le Catholisme a été introduit par des missionaires Espagnols, Portugais et Français. Avant l’arrivé des missionaires, les Indiens avaient des centaines de pratiques réligieuses. Les Indiens reçoivent les missionaires commes des etrangers qui recherchent des produits ; mais au fur et à mesure, Ils comprennent que les missionaires veulent qu’ils abandonnent totalement leurs réligions traditionelle. Lorsque Christophe

|Doctrine sociale de l'Eglise et vraie écologie - Réflexions de Benoît XVI | | |Le  09 juin 2009  - (E.S.M.) - Dans l'Homélie de la Messe de la Pentecôte, le 31 mai dernier, Benoît XVI est | | |revenu sur l'argument, en reliant l'écologie ambiante à l'écologie spirituelle. benoit-et-moi | Doctrine sociale de l'Eglise et vraie écologie - Réflexions de Benoît XVI

théologien protestant, polémiste et chef religieux. Il est, avec Martin Luther, U. Zwingli et M. Bucer, l'un des principaux artisans de la Ré­forme protestante. Il la développa à Genève. Il était bien sûr en opposition avec les pratiques de l'Eglise catholique romaine, tels que le pouvoir du Pape et des conciles et les Indulgences. La doctrine de Calvin présente quelques différences (théologiques et cérémonielles) à celle de M. Luther. Il la exposée dans son oeuvre majeure, l'Institution de la religion

I.Présentation des principales religions en Fra nce : catholique et musulmane 1.Catholique Le mot « catholicisme » est apparu tardivement dans la langue française (1598) et n'est devenu courant qu'à partir de 1794 (on lui préférait auparavant le terme de « christianisme »). Si l'on en croit les chiffres communiqués par Rome,le nombre de catholiques dans le monde est stable, avec environ 1 milliard de baptisés dont plus de 600 millions pour le seul continent américain et 250 millions en Europe

correspondance que par leurs déplacements que facilite l’utilisation d’une langue commune, le latin. C’est le temps de la « République des lettres ». Les humanistes se tournent davantage vers les auteurs de l’Antiquité païenne que vers les pères de l’Eglise. Erasme, « prince des humanistes », est le type même de l’humaniste de la Renaissance. Fils naturel d’un prêtre, il naît aux Pays-Bas en 1469. Il est ordonné prêtre à son tour et séjourne en France et en Angleterre, où il se découvre une vocation

pensée théologique qui fut par la suite appelé calvinisme. Après des études de droit, Calvin rompit avec l'église catholique romaine vers 1530. Du fait des persécutions contre les protestants en France, Calvin se réfugia à Bâle en Suisse où il publia la première édition de son œuvre maîtresse, l'Institution de la religion chrétienne en 1536. La même année, il fut recruté par Guillaume Farel pour aider à la réforme de l'église à Genève. Le conseil municipal résista à l'application des idées de Calvin et de Farel et