Cathédrale Notre-Dame de Bayeux

Wyclif et les Vaudois que, depuis saint Sylvestre, l’Église romaine n’est pas l’Église du Christ, mais de « César et d’argent ». Il se rétracta, non sans avoir déclaré qu’il avait suivi l’opinion du réformateur d’Oxford. Quelques années après, à Notre-Dame, le 3 juin 1491, un prêtre, Jean Langlois, négateur de la présence réelle, bousculait le célébrant, renversait le calice et piétinait les hosties ; il mourut le 21 juin, sur le bûcher. Mais c’est en Allemagne et aux Pays-Bas que les doctrines

à vouloir adapter les Écritures au dualisme. À ces néomanichéens, on a donné un autre nom qui a fait fortune, celui de cathares, du grec catharos, qui signifie « pur ». Parlant des cathares de Rhénanie, le bénédictin Eckbert, recteur de la cathédrale de Cologne, nous apprend qu’ils célébraient une fête en l’honneur de Manès. De même, l’évêque de Chalon, Roger, écrivait à l’évêque de Liège, que les cathares de son diocèse prétendaient recevoir, par l’imposition des mains, le Saint-Esprit, lequel

pauliciens, à vouloir adapter les Écritures au dualisme. À ces néomanichéens, on a donné un autre nom qui a fait fortune, celui de cathares, du grec catharos, qui signifie « pur ». Parlant des cathares de Rhénanie, le bénédictin Eckbert, recteur de la cathédrale de Cologne, nous apprend qu’ils célébraient une fête en l’honneur de Manès. De même, l’évêque de Chalon, Roger, écrivait à l’évêque de Liège, que les cathares de son diocèse prétendaient recevoir, par l’imposition des mains, le Saint-Esprit, lequel

véritables armoiries de Cannes. Rev. histor. de Provence (1901), 218-236. 2671. F. BRUN, Etymologie du nom de kemeveeov. Ann. de la Soc. des Lettres, Sc. et Arts des AlpesMaritimes V (1878), 375. 2672. E. CAÏS DE PIERLAS, Cartulaire de l'ancienne cathédrale de Nice. Turin, 1888, XXXIV-173 pp. Notamment préface XXIV-XXXV. 2673. E. CAÏS DE PIERLAS, Chartrier de l'abbaye de Saint-Pons. Monaco, 1903, XXXII-551 pp. Table onomastique. 2674. E. CAÏS DE PIERLAS, La ville de Nice pendant le premier

quarts de siècle la papauté sous influence directe de la France. Quand il meurt en 1314, la monarchie capétienne semble consolidée et forte. Les transformations économiques et sociales [pic] Le bas de cet extrait de la tapisserie de Bayeux, XIe siècle, montre des travaux agricoles avec herse et charrue Même si les sources écrites manquent, plusieurs indices montrent que la vitalité démographique de la France est très importante à partir du XIe siècle. Des hommes venus du royaume

interprétation repose sur autre chose que sur une réminiscence plus ou moins heureuse de l'expression de Martin bâton encore usitée aujourd'hui. ET HISTORIENS DU XVe SIÈCLE. 5 moult joyeuse. Elle fist faire ung estandart ou quel estoit l'image de Nostre Dame, et print ung jour de soy trouver à Blois, et dist que ceulx qui devroient estre en sa compaignie, y fussent; et que, à ce jour, les blés et autres vivres fussent prestz de partir en charrettes, chevaulx et autrement. Et ne demandoit point grant compaignie

un soin jaloux le seul bien qu'elle possédât, son livret d'enfant assisté! Habillée de loques, la tête enveloppée d'un lambeau de foulard, les pieds nus dans de gros souliers d'homme, elle a passé la nuit sous la neige, adossée à un pilier de la cathédrale et serrée contre la statue de sainte Agnès, la Vierge martyre, fiancée à Jésus. Au matin, la ville est couverte d'un grand linceul blanc, toutes les Saintes du portail sont vêtues de neige immaculée, et l'enfant misérable, blanche de neige, elle

juste victorieux de Harold Hardrada de Norvège, Guillaume le Conquérant succède au dernier roi saxon, Édouard le Confesseur. Il a réussi la dernière invasion du sol britannique de l'histoire, et son expédition est immortalisée par la tapisserie de Bayeux. Les Normands apportent avec eux un système féodal qui a atteint, en Normandie plus tôt qu'ailleurs, une perfection. La nouvelle pyramide du pouvoir, qui court du vassal au seigneur jusqu'au suzerain suprême, le roi lui-même, est édifiée au bénéfice

de la grotte, assez abondamment pour que l'on n'ait rien a craindre de la soif. Nous fimes quelques reproches a notre batelier d'avoir attendu si tard a nous raconter un fait aussi peu rassurant; mais il nous repondit avec une naivete charmante. —Dame! Excellence, si l'on disait cela tout d'abord aux voyageurs, il y en a la moitie qui ne voudraient pas venir, et ca ferait du tort aux bateliers. J'avoue que depuis cette circonstance accidentelle, j'etais pris d'une certaine inquietude, qui faisait

son chien. Visite d’un camarade envoyé par Ernest Chevalier. Écrit que « le jour de l’an est bête » Proposition à Ernest Chevalier : « Si tu veux nous associers pour écrire, moi j’écrirait des comédies et toi tu écriras tes rèves, et comme il y a une dame qui vient chez papa et qui nous contes toujours des bêtises je les ecrirait. [sic]». 1831 Flaubert renouvelle à Ernest Chevalier sa proposition de s’associer pour écrire : « Je te prie de me répondre et me dire si tu veux nous associer pour écrire