Cathédrale Saint-Paul de Liège

qu’elle était capable d’y entrer, en même temps qu’elle écoutait la voix de Wicca. Celle-ci lui demanda de voir, au milieu de l’Univers, une gigantesque cathédrale. Brida vit une cathédrale gothique, aux pierres sombres, et qui, aussi absurde que cela pût paraître, semblait faire partie de l’Univers qui l’entourait. « Va jusqu’à la cathédrale. Monte les marches. Entre. » Brida fit ce que Wicca ordonnait. Elle monta les marches, sentant ses pieds nus fouler la dalle froide. A un certain moment

classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http : //bibliotheque.uqac.ca/ Marc BLOCH — La société féodale 2 Cette édition électronique a été réalisée par Pierre Palpant, bénévole, Paris. Courriel : ppalpant@uqac.ca à partir

rationnelle de leurs œuvres par les écrivains eux-mêmes. En effet, l'homme peut comprendre l'univers aussi bien par la raison que par la sensibilité. Il y a deux voies dans la sensibilité : - celle de la douceur du bonheur de la nature (ex : Paul et Virginie, Bernardin de Saint-Pierre, en 1788). - celle de la perversion et du libertinage (Les Liaisons Dangereuses, par Laclos en 1782). Vers la fin du XVIIIe siècle Vers la fin du XVIIIe siècle, des changements importants se produisirent dans la pensée

partie. - HISTOIRE DES CROISADES De l'Orient au temps des croisades, et de l'état de la Palestine De la première croisade jusqu'à la prise de Jérusalem Croisades depuis la prise de Jérusalem De Saladin Les croisés envahissent Constantinople De saint Louis Suite de la prise de Constantinople par les croisés De la croisade contre les Languedociens Troisième partie. - LES CONQUÊTES COLONIALES (XVe - XVIe siècles) Des découvertes des Portugais De l'Inde en-deçà et delà le Cange De l'Asie

rtoussaint@aei.ca[->0] et jmsimonet@wanadoo.fr[->1]. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Cette édition électronique a été réalisée conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec, et Jean-Marc Simonet

71 1. 1. 2.3. 1. Fabre d’Olivet (1767 –1825) 72 1. 1. 2. 3. 2 Emmanuel Swedenborg (1688-1772) 72 1. 1.2. 3.3. Saint-Martin (1743 – 1803) 74 1. 2. La théorie des Correspondances 75 1. 2. 1. Baudelaire

chez Mme de Saint-Loup, 14 à la campagne. Mon Dieu ! Il est au moins dix heures, on doit avoir fini de dîner ! J’aurai trop prolongé la sieste que je fais tous les soirs en rentrant de ma promenade avec Mme de SaintLoup, avant d’endosser mon habit. Car bien des années ont passé depuis Combray, où, dans nos retours les plus tardifs, c’était les reflets rouges du couchant que je voyais sur le vitrage de ma fenêtre. C’est un autre genre de vie qu’on mène à Tansonville, chez Mme de Saint-Loup, un autre

renferme l'air et le feu, puis les sphères de la Lune, de Mercure, de Vénus, que visita Dante, le vendredi saint de l'année 1300, puis celles du Soleil, de Mars, de Jupiter et de Saturne, puis le firmament incorruptible auquel les étoiles étaient suspendues comme des lampes. La pensée prolongeant cette contemplation, il découvrait par delà, avec les yeux de l'esprit, le neuvième ciel où des saints furent ravis, le primum mobile ou cristallin, et enfin l'Empyrée, séjour des bienheureux vers lequel, après

Husserl, pour sa part, a raffiné les propos d’Ingarten3 en prétendant qu’avant les renvois réels a lieu leur anticipation, qu’il a incorporée au concept de protention. Or, au fur et à 1 Wolfgang Iser, L’acte de lecture : théorie de l’effet esthétique. Liège : Mardaga Ed., trad. E. Sznycer, 1985, p. 201. 2 Les renvois sémantiques propres à la protention sont similaires à ce qu’en sémiotique on appelle la sémiosis ad infinitum. Cette notion appartient à Charles Pierce qui expose dans son ouvrage Pragmatism

l’empereur était venu faire visite à son oncle, le digne curé, qui attendait dans l’antichambre, se trouva sur le passage de sa majesté. Napoléon, se voyant a Joseph Fesch (1763-1839) ; en 1804 il était archevêque de Lyon et ambassadeur de France près le Saint-Siège. Il accompagna Pie VII à Paris pour la cérémonie du sacre. 10 regardé avec une certaine curiosité par ce vieillard, se retourna, et dit brusquement : – Quel est ce bonhomme qui me regarde ? – Sire, dit M. Myriel, vous regardez un bonhomme,