Cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Nantes

entendue, et qui semble aujourd’hui pouvoir être clairement rejetée. Il faut dire qu’il était tentant de lire les récits des premiers chrétiens sous cet angle : Les Actes des apôtres tout comme les autres lettres de Saint Paul. Les Corinthiens « mettaient tout en commun »... Mais Saint Paul n’est pas communiste ! Et les premiers chrétiens insistent plus sur une dimension humaine que politico sociale. Ce qui importe c’est que l’homme partage, recherche Dieu, etc. « Rendez à César ce qui est à César »

http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Maurice Halbwachs (1925), Les cadres sociaux de la mémoire. 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole

tranquillité de l’asile, le pain du refuge, la ration de l’hôpital. Un des vieux de Farreyrolles, qui avait vu Waterloo, nous contait, à la veillée, que le soir de la bataille, avant qu’elle fût finie, passant devant un cabaret, à deux pas de la Haie sainte, il s’était abattu contre une table de bois, avait jeté son fusil et refusé d’aller plus loin. Le colonel l’avait traité de lâche. « Lâche si vous voulez ! Il n’y a plus de Bon Dieu, plus d’Empereur… J’ai soif et j’ai faim ! » –6– Et il avait

ou par Dieu, ou résultant du cours naturel des choses et qui est provoqué par une certaine manière d’agir. Lorsqu’elle découle de l’enchaînement naturel des choses, la sanction est tout simplement une conséquence. On dit, par exemple, de l’échec de Pierre qu’il est la sanction de son imprudence ou, à l’inverse, de sa réussite, qu’elle est la sanction positive de son travail acharné. La sanction est la suite logique, elle est inscrite dans l’acte à titre de conséquence quasi nécessaire. Elle est, d’une

guerre. Influence de Nietzsche, du futurisme. Guerre comme « horizon logique du nationalisme agressif » : panslavisme en Russie ou en Serbie, nationalisme ethno-culturel (völklisch) en Allemagne, autour de la Ligue pangermaniste ou d'intellectuels comme Paul de Lagarde. Général von Bernhardi : L'Allemagne et la prochaine guerre (1912), présente la guerre comme une « lutte pour l'existence » (écho de darwinisme social). NB : la guerre est imaginée comme courte et peu meurtrière ; souvenir des guerres

droite et plate des vieux hôtels rangés devant la Seine, au bord de l’étroite chaussée. La réverbération alluma les vitres des hautes fenêtres sans persiennes, on vit le grand air triste des antiques façades, avec des détails très nets, un balcon de pierre, une rampe de terrasse, la guirlande sculptée d’un fronton. C’était là que le peintre avait son atelier, dans les combles de l’ancien hôtel du Martoy, à l’angle de la rue de la Femme-sans-Tête. Le quai entrevu était aussitôt retombé aux ténèbres,

contre l’État selon la formule de l’anthropologue Pierre Clastre. Cette opposition extrême reflète un débat ancien et intense ou les prises de position sont souvent tranchées. Tandis que Hegel l’élève à la dignité suprême puisqu’il est « Le Rationnel en soi et pour soi », Marx ne le conçoit plus que comme « une vieillerie condamnée au dépérissement » et Nietzsche le dépeint comme « le plus froid de tous les monstres froids ». Dans le même esprit, Paul Valéry écrit que « l’État est un être énorme, terrible

Bourgogne Centre Languedoc-Roussillon Aquitaine Pays-de-la-Loire Basse-Normandie 74 69 65 58 56 53 50 Alsace Nord-Pas-de-Calais Poitou-Charentes Haute-Normandie Picardie Lorraine Champagne-Ardenne Bretagne Franche-Comté Auvergne DOM Limousin Corse Saint-Pierre-et-Miquelon Moins de 50 48 46 43 41 38 38 34 33 33 32 19 11 9 1 Plus de 100 Île-de-France Rhône-Alpes PACA 137 118 106 Total général = 1 212 VALORISER LE PATRIMOINE CULTUREL DE LA FRANCE Source : DEPS (2010). 13 14 Entre 10 000 et 20 000

année du cycle secondaire qualifiant. Il porte sur quatre modules qui gravitent chacun autour d’une œuvre littéraire, romanesque et dramatique en particulier : Module I : La Boîte à Merveilles d’Ahmed Sefrioui. Module II : La Planète des singes de Pierre Boulle. Module III : Le Dernier jour d’un condamné de Victor Hugo. Module IV : Antigone de Jean Anouilh. Des contenus inhérents à la langue, aux activités orales / Travaux encadrés et à la production écrite figurent également dans cet ouvrage. Nous

Il leur incombe la responsabilité d’être des exemples pour 10 les plus jeunes et de faire du sport cette école de loyauté, courage et persévérance que rappelle la Charte de l’Olympisme. Ainsi se définit l’esprit olympique, tel que le souhaitait Pierre de Coubertin en restaurant les jeux de l’Antiquité : une véritable philosophie humaniste, généreuse et utopique. ■ UNE RÉALITÉ DIFFÉRENTE Mais la réalité présente bien des différences par rapport à ce tableau idyllique. Il apparaît en effet que