Caton l'Ancien

naissance de cette cité dans la période latiale IV a : entre 730 et 640. C) Les Rois de Rome Romulus est le premier roi -> 6 rois après lui dont les 3 derniers proviendraient d’Etrurie : les Tarquins. Dynastie règne entre 616-509 -> 2 derniers : l’Ancien et le Superbe. Entre les deux, s’intercale Servius Tullius. Organisation du corps civique est organisée par les rois : Romulus aurait divisé la tribu en 3 tribus, chacune d’elle divisée en 10 curies. Assemblée de chef de famille avec un Sénat qui

VII- Réponse à un acte d'accusation Donc, c'est moi qui suis l'ogre et le bouc émissaire. Dans ce chaos du siècle où votre coeur se serre, J'ai foulé le bon goût et l'ancien vers françois Sous mes pieds, et, hideux, j'ai dit à l'ombre: «Sois!» Et l'ombre fut. -- Voilà votre réquisitoire. Langue, tragédie, art, dogmes, conservatoire, Toute cette clarté s'est éteinte, et je suis Le responsable, et j'ai vidé l'urne des nuits. De la chute de tout je suis la pioche inepte; C'est votre point

précisément à Panormus, le commandant et ses troupes sont vaincus lors de la bataille d’Himère. Hamilcar serait mort lors de cette bataille mais certains affirment qu’il se serait suicidé de honte. Suite à cette tragique défaite, Carthage remplace l’ancien gouvernement aristocratique par une république. Même après sa première défaite Carthage n’abandonnera pas, puisqu’elle recommencera encore deux fois lors de la deuxième et troisième guerre de Sicile mais elle échouera. 6 II GUERRES PUNIQUES

organise vie religieuse & crée dif collèges de prêtres, réforme calendrier. Ap lui, Tullus Hostillius ps le dernier sabin Ancus Marcius qui établit règles religieuses de la guerre & fonde port d'Ostie. À sa mort, Patres s'accordent à choisir Tarquin (l'Ancien) venu de Tarquinia → embellissement & travaux d'assainissement. Est le 1er roi étrusque. Ap lui, Servius Tullis dt origine étrangère est dissimulée par la lègende. Anciens lui attribue réforme constitutionnelle: création des centuries, institution

temps. MONTAIGNE, PENSEUR DE SON TEMPS Visions du Monde : le Nouveau Monde et l'Ancien Montaigne se penche sur les questions essentielles de la morale, du pouvoir politique, des civilisa­tions, à la lumière de la découverte du Nouveau Monde, un choc pour le xvf siècle. En participant au débat sur la nature des Indiens, il met en évidence leur humanité et révèle aussi par comparaison l'injustice et l'arbitraire de l'Ancien Monde. Ex. : Dans « Notre monde vient d'en trouver un autre », les Indiens, face

Marc Antoine, et tente une ultime proposition : il accepte de ne conserver que deux légions et le gouvernement de la Gaule cisalpine et de l’Illyrie, pourvu qu’on accepte sa candidature au consulat. Malgré la recherche d’un compromis par Cicéron, Caton refuse qu’un simple citoyen impose ses conditions à l’État, le nouveau consul Lentulus s’emporte et fait expulser du Sénat Curion et Marc Antoine. L'historien Velleius Paterculus accusera Curion d'être responsable de cette rupture, tandis que Appien

plus doctes que les docteurs et prédicateurs de mon temps. Même les femmes ou filles ont aspiré à cette louange et à cette manne céleste de la bonne science. Si bien qu’à mon âge j’ai été obligé d’apprendre le grec, non que je l’aie méprisé comme Caton, mais je n’avais pas eu la possibilité de l’apprendre en mon jeune âge ; et volontiers je me délecte à lire les Traités moraux de Plutarque, les beaux dialogues de Platon, les Monuments de Pausanias et les Antiquités d’Athénée, en attendant l’heure

entièrementdéterminé :· l’argument paresseux selon lequel le déterminisme enlève tout sens à l’action et rend celle-ci inutile· le déterminisme rend impossible le libre arbitre et la responsabilité morale C’est surtout CHRYSIPPE (figure de l’Ancien Stoïcisme, à la tête de l’école stoïcienne du Portique, après Zénon de Citium et Cléanthe) qui a formalisé les arguments sur le DESTIN et la LIBERTE ; les positions de Chrysippe sont rapportées et exposées par Cicéron dans le De Fato

tresdoctes, de |aspiré à cette gloire, à cette manne céleste du beau savoir. Tant et si bien qu'à mon âge, j'ai | |librairies tresamples, qu’il m’est advis que ny au temps de |été contraint d'apprendre le grec, que je n'avais pas méprisé comme Caton, mais que je n'avais | |Platon, ny de Ciceron, ny de Papinian, n'etait telle |pas eu le loisir d'apprendre en ma jeunesse, et je me délecte volontiers à la lecture des Œuvres| |commodité d’estude qu’on y voit maintenant; et ne se fauldra

bien, il est des mépris qu’il te faut accepter. Nul n’est capable de cet effort, que celui pour qui tous biens sont égaux, vu que le bien n’est pas sans l’honnête et que l’honnête est dans tout bien au même degré. « Mais quoi ! Est-il égal que Caton soit nommé à la préture ou qu’il en soit exclu ? Est-il égal qu’aux champs de Pharsale il soit défait ou victorieux ? Ce bien, de demeurer invincible dans un parti vaincu, valait-il cet autre bien de rentrer vainqueur dans sa patrie et d’y rétablir