Cauchemar En Jaune

la vie, en jouant sur les excès et sur la frontière de la mort et de l'illégal. Une ballade effrénée contre un monde conventionné et ses interdits.Certaines, se font passer pour les durs-à-cuir qu'elles ne sont pas. Elles voient leur rêve devenir cauchemar, quand les responsabilités de la vie adulte revient au galop. Le rêve est en perte de contrôle et provoque un retour forcé de leur réalité déformée. Le vrai visage de ce monde consommateur (flingues, fringues et filles) a pour conséquence, d'en

étaient amarrées Dans un havre On les détacha Après que toute la troupe se fut embarquée Et quelques morts ramaient Avec autant de vigueur que les vivants A l’avant du bateau que je gouvernais Un mort parlait avec une jeune femme Vêtue d’une robe jaune D’un corsage noir Avec des rubans bleus et d’un chapeau gris Orné d’une seule petite plume défrisée Je vous aime Disait-il Comme le pigeon aime la colombe Comme l’insecte nocturne Aime la lumière Trop tard Répondait la vivante Repoussez repoussez cet

en 1991, recueil de la collection « Patte de Mouches » ainsi que Le Cheval Blême en 1992, où il raconte ses cauchemars. Ce dernier remporte le prix Alph’Art à Angoulême. Il participera activement à cette revue jusqu’en 2002. En 1993, Le Cercueil de course est publié dans la collection « Patte de Mouches ». Jusqu’à 1994, il scénarise et dessine les cinq fascicules trimestriels Le Nain Jaune aux éditions Cornelius. En 1994, il publie Le Livre Somnambule chez Automne 67, Les Incidents de la Nuit pour

Colères de boxeur, impudences de faune, Toi qui sus ramasser la beauté des goujats, Grand cur gonflé d'orgueil, homme débile et jaune, Puget, mélancolique empereur des forçats; Watteau, ce carnaval où bien des curs illustres, Comme des papillons, errent en flamboyant, Décors frais et légers éclairés par des lustres Qui versent la folie à ce bal tournoyant; Goya, cauchemar plein de choses inconnues, De ftus qu'on fait cuire au milieu des sabbats, De vieilles au miroir et d'enfants toutes nues, Pour

seul car la mort l’isole du monde et il s’y sent déjà étranger. La rupture est aussi temporelle car le narrateur oppose l’avant procès et l’après. Il se sent donc désormais étranger au monde des vivants. 2 Une mort symbolique La « jolie plante jaune » jouant avec le vent « dans la fente de la pierre » semble faire signe au prisonnier, comme si elle était un être sensible et déjà une âme. Cette petite plante qui réussit à pousser dans les murs sombres du Palais de Justice représente le modeste

blagueur3 […]. » Nous voudrions par conséquent corriger quelque peu la surreprésentation d’un Corbière railleur, caricaturiste féroce, dont l’humour ne peut prendre que l’exclusive coloration du noir, tout comme le rire qu’il fait naître serait jaune, et plutôt rendre légitimes les qualificatifs plus rarement accolés à son nom de : drôle, facétieux, plaisantin, fantaisiste, dérisoire et blagueur sans sérieux. Maints motifs font, il est vrai, obstacle au rire, tout en donnant un aliment à l’ironie

étroits du colosse puissant. Un matin, cependant que dans la triste rue Les maisons, dont la brume allongeait la hauteur, Simulaient les deux quais d’une rivière accrue, Et que, décor semblable à l’âme de l’acteur, Un brouillard sale et jaune inondait tout l’espace, Je suivais, roidissant mes nerfs comme un héros Et discutant avec mon âme déjà lasse, Le faubourg secoué par les lourds tombereaux. Tout à coup, un vieillard dont les guenilles jaunes, Imitaient la couleur de

l’audace de lui poser une question à laquelle il ne pouvait répondre que par un gribouillis sur nos cahiers, nous devions alors supporter ses allées et venues dans les rangs, titubant, suant, geignant presque. Et là, de son gros doigt, du bout d’un ongle jaune et acéré qu’il tapotait sur le papier, il se plaisait à nous persuader que de toute manière, on arriverait à rien sans être capables de noter mot à mot ses borborygmes. Une heure plus tard, dans le bureau du directeur, étrange nuancier : le professeur

pas prêts d’accepter, il faut qu’il se déguise pour pénétrer dans notre conscience. Dans le cas contraire, s’il nous apparaissait tel quel, il ne manquerait pas de nous réveiller en nous confrontant à des conflits insupportables, comme lors des cauchemars. En bon « gardien du sommeil », selon les termes de Freud, le rêve va donc « travailler » le contenu et travestir le désir inavouable pour le transformer en images, en symboles et le rendre acceptable à la conscience du dormeur. On passe ainsi

qui tourne à la folie : « haletante avidité » ; enfin, l’influence d’un tel environnement sur les hommes qui l’habitent : « restent à s'y déformer » ; les Parisiens constituent en effet une « population parisienne, peuple horrible à voir, hâve, jaune, tanné ». Tous tentent de cacher avec hypocrisie leur véritable nature (« non pas des visages, mais bien des masques : masques de faiblesse, masques de force, masques de misère, masques de joie, masques d'hypocrisie »), mais leur aspect physique