Cause Des Guerres De Religion En France

« On fait la guerre quand on veut, on la termine quand on peut. » disait Nicholas Machiavel au XVIème siècle. Et en effet, les multiples évènements guerriers de cette époque prouvent qu’il a raison. Les guerres commençaient au bon plaisir des différents rois qui les commandaient, et se terminaient tant bien que mal, quand une des deux parties prenait le pas sur l’autre. Le roi de France, c’est-à-dire l’individu qui en vertu de l’hérédité, exerçait à vie l’autorité souveraine, était très souvent en

politique. Par contre en France au XVIème siècle, Catherine de Médicis marqua l’histoire par ces actes politiques durant les guerres de religion françaises. En effet, ces actes on fait en sorte qu’une question surgisse à son égard : « Les actes politiques de Catherine de Médicis lors des guerres de religion française sont-ils davantage motivés par des intérêts politiques ou par ferveur religieuse? ». Malgré la grande dévotion que Catherine de Médicis avait pour la religion catholique, nous avons

le thème des guerres de religion du XVIe siècle. Il dénonce la violence des guerres de religion principalement par le biais d'une allégorie biblique, celle d’Esaü et de Jacob .Ces deux enfants représentent respectivement les catholiques et les protestants et leur conflit représente celui des guerres de religion. L’auteur représente la France comme une femme, il le dit clairement au vers 1 « je veux peindre la France une mère affligée « ceci dénonce la violence des guerres de religion car la mère

coexister à l’intérieur de la France ? Sommaire  Introduction page 3 1Culture et patrimoine commun page 4 1.1 Identités nationales page 4 1.1.1 Les valeurs françaises page 4 1.1.2 Les lois et les codes français page 6 1.2 La laïcité page 9 1.2.1 L’histoire de son intégration en France page 9 1.2.2 Une valeur française importante page 10 2La diversité des traditions culturelles page 11 2.1 Les religions coexistant en France page 11 2.1.1 Trois religions majoritaires en évolution page

peuvent-elles coexister à l’intérieur de la France ? Sommaire  Introduction page 3 1 Culture et patrimoine commun page 4 1.1 Identités nationales page 4 1.1.1 Les valeurs françaises page 4 1.1.2 Les lois et les codes français page 6 1.2 La laïcité page 9 1.2.1 L’histoire de son intégration en France page 9 1.2.2 Une valeur française

babyloniens, grecs, romains, peuples arabes et chrétiens d'Europe. (Cette ville est un enjeu majeur lors du Moyen Age où se disputent chrétiens et musulmans : exemple des croisades entre le 11è et et 13è siècle) Ce patrimoine est donc très marqué par la religion. En effet, Jérusalem est considérée comme une ville sainte. 1) Une ville sainte, trois fois sainte. On dit d'elle qu'elle est trois fois sainte puisque trois patrimoines différents sont concentrés dans ce même lieu ( chrétiens, juifs, musulmans)

qui oppose catholiques et protestant dans les guerres de religions qui divisent le pays dans la 2è moitié du XVIè. Il est blessé au combat et choisit de se retirer, il décide de troquer son épée contre une plume. Il commence son œuvre majeure Les tragiques : un long poème consacré aux malheur des protestants. L’œuvre est divisée en 7 chants. Le 1è est issu de notre extrait intitulée « Misères ». Il décrit la France déchirée par les guerres de religions à travers l’allégorie d’une mère impuissante

Séquence 1 commentaire du poème d’Agrippa d’Aubigné « Misères », tiré du recueil Les Tragiques , écrit en 1577 et publié en 1616. Je veux peindre la France une mère affligée, Qui est, entre ses bras, de deux enfants chargée. Le plus fort, orgueilleux, empoigne les deux bouts Des tétins nourriciers ; puis, à force de coups D'ongles, de poings, de pieds, il brise le partage Dont nature donnait à son besson l'usage ; Ce voleur acharné,

Samuel de Champlain ‘‘Samuel de Champlain est ne le 13 aout 1573 a Brouage dans une famille de navigateurs marins. (Son père et son oncle était des navigateurs). En 1594 Champlain avait servi 4 ans dans la guerre religieuse de la France en Grande Bretagne. Quand il a commencé à servir dans la guerre, son rôle était d’alimenter les chevaux. Quand il a terminé de servir en 1598, il était nommé capitaine d’une compagnie. Sa première expédition vers l’Amérique du nord était en 1603, il était observateur

Les mutations du paysage religieux en France depuis 1945 Depuis toujours, la religion joue un rôle fondamental dans les sociétés. L’historien Pierre Nora écrit à ce sujet : « L’ensemble des données […] obligent à reconnaître le facteur religieux comme une puissance d’entraînement fondamentale et impossible à négliger dans la compréhension du destin des sociétés ». En effet, la société française a été fortement marquée par le catholicisme dans son histoire, l’Eglise intervenant depuis longtemps