Causes Et Consequences De La Monarchie Absolue

Jean-Jacques Rousseau dans le Contrat Social. Tous les philosophes dénoncent le despotisme et l'esclavage que ce soit par des essais théoriques ou des œuvres littéraires. -Égalité : Ce mot implique l'abolition des privilèges et dénonce les fondements de la monarchie : « aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander » (article « autorité politique », Encyclopédie). -Fraternité : Ce mot suppose tolérance et respect de l'autre. Diderot avec La Religieuse et Voltaire avec son Traité sur la Tolérance dénoncent

pouvoirs dans ces deux républiques. La Théorie de la séparation des pouvoirs : « Un organe ne peut pas posséder les 3 pouvoirs seul et par ailleurs chaque pouvoirs dépend de l’autre » Elaborée par Montesquieu au 18ème siècle en réaction à la monarchie absolue et au despotisme l'Objectif est de garantir les libertés individuelles, chaque individu qui a du pouvoir a tendance à en abuse, donc par conséquent il faut limiter la possibilité de concentre les pouvoirs. Le But est de contrôler les pouvoirs

de Montesquieu (séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire). Qu’en est-il aujourd’hui de l’esprit des Lumières, face à la mondialisation, dans une Europe constituée de pays qui n’ont plus de frontières matérielles et d’où la monarchie absolue a disparu ? Que reste-t-il de cet héritage complexe dans les débats de notre société sur la laïcité, les dérives de la science, les mœurs, la solidarité… ? L’exposition présentée par la Bibliothèque nationale de France du 1er mars au 28 mai 2006

connaissance rationnelle systématique et unifiée du monde est le seul moyen par lequel l’homme peut se rendre comme maître et possesseur de la nature, car elle est la seule à nous faire connaître les causes naturelles sur lesquelles on peut agir soi-même pour produire des effets souhaitées et éviter les conséquences nuisibles des forces naturelles ; enfin, au delà de son usage technique, par cette connaissance purement humaine, l’homme peut connaître des joies incomparables à se reconnaître comme capable

royaume de France c’est construit. Cette période de l’ancien régime = très critiqué sur l’ordre monarchique, mais l’ancien régime ne nait qu’à partir de la révolution. L’ancien régime ce défini avant tout comme un ordre politique fondé sur cette monarchie de droit divin. Les français sont avant tout des sujets qui doivent obéissance au roi. Le respecter des autorités est répartit de l’attitude habituel de la population. L’ancien régime = très marqué par la religion chrétienne qui est la religion du

souple des pouvoirs régime présidentiel : séparation stricte des pouvoirs régime autoritaire : absence de séparation des pouvoirs => Conception idéologique particulière : la SP est perçue comme une arme contre le pouvoir omnipotent, comme le monarchie absolue du siècle des Lumières. Kant, Vers la paix perpétuelle, divise les formes de l'Etat en fonction des personnes qui détiennent le pouvoir suprême, et suivant la manière dont le chef gouverne le peuple : L'Etat peut mettre à exécution, de son

et l’esprit devient succès. La naissance et la noblesse deviennent moins importantes. Ensuite, pendant ces années, les rois faisaient baisser l’aristocratie en mettant des classes sociales inférieures au pouvoir, les nobles pour lutter contre la monarchie donnent de la puissance politique au peuple. Certains rois aidaient la démocratie. La puissance était mise à la disposition du peuple par les sciences, les arts et ces « travaux de l’intelligence » profitèrent à la démocratie. Toutes les découvertes

en valeur : « Cogito ergo sum » = je pense donc je suis. Cela pratique le doute systématique, méfié des premières perspectives. Newton à mis en valeur le raisonnement inductif. Au début du XVIIIe siècle, la pensée européenne hérite d’une foi absolu en la raison. II) Les philosophes, une élite européenne. « Le philosophe est l’amateur de la sagesse et de la vérité » Voltaire. Le philosophe est celui qui va comprendre l’Univers. Les philosophes appartiennent à la bourgeoisie, aristocratie

aux lois qu’elles font » b – Origine idéologique MONTESQUIEU est l’un des pères du libéralisme aristocratique. Pour lui le bien suprême est la liberté or la liberté n’est pas partout. Elle dépend du régime politique. Il faut donc en tirer les conséquences. 1° Le pouvoir est l'ennemi de la liberté. « C’est une expérience éternelle que tout homme qui a du pouvoir en abuse » La liberté est la chose la plus précieuse pour un citoyen : « La liberté politique, dans un citoyen, est cette tranquillité

cadre de la monarchie Française, que l’Etat a pris corps et la réside sans doute l’une des explications à la violence des révolutions. Le 10 mai 1789, un abbé Sieyès entrant dans les états généraux dit « coupons le câble il est temps ». Le câble qui unit le peuple à cette vieille monarchie. C’est en quelque sort la naissance de la nation française et de la république. Le câble n’a pas cédé facilement et la révolution française trouve donc aussi sa cause dans le rejet de la monarchie absolue tel qu’elle