Causes Lointaine De La Seconde Guerre Mondiale

la Détente, de nombreuses guerres périphériques apparaissent. De 1956 à 1975, la Guerre du Vietnam paraît comme le conflit armé le plus importants et meurtriers. S’il s’avérait être au départ une guerre civile, les affrontements s’inscrivent rapidement dans la logique de la Guerre Froide, opposant les idéologies communiste et capitaliste. Des lors, nous pouvons nous demander en quoi le Vietnam est un conflit de la guerre froide. I. Les causes de la guerre La Guerre du Vietnam trouve ses origines

Cependant, au XXème siècle, cette domination devient de plus en plus difficile à maintenir. La guerre de 1914-1918 est à l’origine du premier ébranlement des empires coloniaux, mais après 1918, les puissances coloniales ont éludé la question et répondu aux aspirations nationales par une répression accrue. La deuxième Guerre Mondiale va précipiter l'éclatement des territoires conquis. Quelles furent les causes et les circonstances de l'effondrement des empires coloniaux ? L'indépendance inéluctable de

participent à l’effort de guerre en mobilisant leurs hommes et en étant le théâtre de combats entre les Alliés et l’Axe. Fin 1970’ : les empires coloniaux ont quasiment disparu et ont donné naissance à de nombreux nouveaux Etats. Les anciennes colonies ont acquis leur indépendance politique. Par sa durée et par la violence qu’elle a pu revêtir, par son coût humain, par les passions qu’elle a déclenchées, la décolonisation apparaît comme l’un des événements majeurs du second vingtième siècle, au

en 1961, le besoin de conforter l’identité juive face à la sécularisation de la société, les questions posées par les Juifs de la 3ème génération, le conflit israélo-palestinien et le spectre de la disparition d’Israël, le développement d’un culte mondial de la victime (multiplication des discours et des actes de pardon). Aujourd’hui, la question du génocide des Juifs fait l’objet de nombreuses publications et de multiples commémorations. Le génocide occupe une grande place dans la mémoire collective

un tournant dans leur histoire ? Pour cela, nous étudierons en premier lieu les différents facteurs qui font que les religions régressent majoritairement : la sécularisation, les avancées technologiques, les transformations de la société… Dans un second temps, nous soumettrons une objection à la première thèse en montrant que ce recul n’a pas lieu dans tous les pays et que les religions restent importantes dans certaines régions du globe, elles peuvent même être synonymes de conflits ou de tensions

de Sisyphe', que Camus va servir son projet. Le dessein : extraire paradoxalement du sentiment de l'absurde les causes de la révolte afin d'enfanter un absolu. Or, précise l'écrivain : "Au temps de la négation, il pouvait être utile de s'interroger sur le problème du suicide. Au temps des idéologies, il faut se mettre en règle avec le meurtre." Confronté à la réalité - guerres mondiales, d'indépendance, froide - l'homme de l'absurde, perdu entre le nihilisme et la négation semble impuissant à justifier

marxiste que James Scott développe sa thèse sur les modes de production et les formes de résistance parmi les paysans d’Asie du Sud-Est [1976]. Il propose une étude historique des rapports entre les paysans et l’administration coloniale après la Seconde Guerre Mondiale. Il note qu’au moment où quelque chose de plus violent apparaît dans les rapports entre ces deux groupes, c’est parce qu’un sentiment d’injustice émerge et que les « règles du jeu » n’ont pas été respectées. Si on prend cette première définition

romantisme. Mais c’est son engagement qui nous intéresse particulièrement : Zola n’a pas peur de prendre position. Dans ses romans, il critique ouvertement les ecclésiastiques et avec son œuvre des « Rongeons Maquart », il attaque Bonaparte et le second Empire. Il aime la justice et la vérité, et i n’hésite pas à le dire haut et fort. Dans chacun de ses livres, il montre la révolte des petits pour des raisons justes mais qui finalement n’aboutissent à rien. Il dépeint la société dans laquelle il

progressivement vers un conflit mondial majeur, comme ce fut le cas au dix-neuvième siècle durant la soi-disant « Pax Britannica ». J’emploie l’expression « soi-disant » car chacune de ces « pax », dans ses derniers stades, est devenue de moins en moins pacifique et ordonnée, mais de plus en plus centrée sur l’imposition d’une puissance compétitrice, belliciste et inégalitaire par essence. Il pourrait sembler prétentieux de considérer la prévention de cette guerre comme un but atteignable. Néanmoins

................................. Du local au mondial : les territoires contemporains ................................................................................. Guerres et conflits contemporains ............................................................................................................ Inégalités et dépendances dans le monde d’aujourd’hui ....................................................................... Culture mondiale et pluralité des cultures contemporaines .....