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d’Emma. Axe 1 : la médiocrité de Charles révèle l’antihéros Charles est décris comme le stéréotype de l’antihéros par son manque de personnalité, « il n’avais jamais été heureux ». il trouvais les choses de la vie inintéressantes, il n’étais pas cultivé. L’incompétence de charles est mise en avant. De plus, ce texte souligne son manque de raffinement. Les seules choses qui l’intéressent sont les plaisirs alimentaires : il rentre à la maison, il mange, et il dort. On retrouve des allusion au fait

fait qu’il utilise un même personnage dans différents romans. Bernard Werber aime fusionnée plusieurs thèmes avec une certaine logique où tout se rejoints. Werber cultive un suspens étourdissant, lorsqu’il développe ses idées dans le domaine de la science, on remarque que c’est très approfondies (malgré le fait que certains lui reproche de développé des idées scientifiques fausses, Bernard Werber rappel toujours que ses romans sont de la fiction). Notons aussi que Werber utilise beaucoup le symbolisme

et empiriques. Pour commencer, d'un point de vue social, il vaut sans doute mieux savoir beaucoup de chose afin d'être apte à parler de sujets différents puisque cela permet de se faire connaître comme quelqu'un de cultivé qui a un horizon intellectuel étendu. C'était le propre de certaines personnalités de la renaissance tel que Leonard de Vinci qui était peintre, sculpteur, ingénieur, architecte, savant et qui connaissait la géométrie, la musique, etc.

de savoir si la « littérature » peut être autre chose qu’une « réécriture ». Qu’entend-on au sens de réécriture ? Peut-on établir un lien entre le « crime » littéraire qu’est le plagiat et le sentiment familier de « déjà lu » qui donne au lecteur cultivé le plaisir de remonter le cours de l’écriture ? Il convient de différencier la réécriture « assumée » par son auteur : imitation, parodie, pastiche, voire plagiat, de la réécriture « inconsciente » où l’écrivain est comme rattrapé et submergé par

l'un ou de l'autre. L'empire turc est proche de la Triplice et les conseillers allemands exercent une très forte influence auprès du gouvernement.La République française entretient des rapports tendus avec l'Allemagne depuis sa défaite de 1870 et cultive envers l'Autriche une grande méfiance qui remonte... À la rivalité de Charles Quint et de François 1er. C'est pourquoi elle a constitué avec le Royaume-Uni et avec le tsar de Russie une autre alliance défensive: la Triple-Entente.L'Allemagne accroît

pour la première fois au Louvre et fera sensation à la cour, grâce à sa beauté et son charme. Madame de Chartres : Mère de la princesse . Elle éleva seule sa fille, en lui prodiguant une éducation remarquable, mais elle ne travailla pas seulement à cultiver son esprit et sa beauté. En effet, elle faisait souvent des peintures de l'amour à sa fille en lui donnant les éléments pour être une bonne épouse et de lui apprendre a se méfier de ce dernier sentiment. Monsieur de Clèves : Mari de la princesse

Chine dès 1949. En Chine, l'entraînement de sportifs d'élite pour gagner des championnats internationaux fait partie de la stratégie employée par le gouvernement pour obtenir une reconnaissance internationale, motiver les citoyens chinois et cultiver le patriotisme dans le pays. Le sport était utilisé comme un intermédiaire important des relations étrangères en Chine, un exemple mémorable c’est la "diplomatie du ping-pong" entre la Chine et les États-Unis au début des années 1970. "Quitter

bourgeoisie mais il a été contraint de devenir valet. Il dit : «Il m'a fallu déployer plus de sciences et de calculs pour subsister seulement » (l.12-13). C'est un homme cultivé et instruit, ce n'est pas un simple domestique, il n'est donc pas heureux de sa situation contrairement aux valets de Molière. Il cherche à s'en extirper et reproche à son maître ses privilèges (droit de cuissage) qu'il n'a que grâce à sa naissance : « Vous vous êtes donné la peine de naître, et rien de plus »(l.10-11). Ces textes

la productivité). Ce sont deux principes apparemment opposés. Néanmoins, ainsi que le suggère Bergson dans ce texte, le choix de la culture n'est-il pas toujours possible, et n'est-il pas finalement facilité par le machinisme ? Ce que l'on peut reprocher au machinisme, n'est donc pas de "réduire l'homme à l'état de machine", mais d'avoir promu une forme de culture sans originalité. En quoi le machinisme change-t-il les rapports du travailleur avec la culture ? Le gain de temps réalisé lui permet-il

PG) Voltaire (1694-1778) Candide 1759: Candide perso éponyme Château de Tunder-ten-tronckh : aventure avec Cunégondeexpulsionaventureremise en q? de l'optimisme et Pangloss critique des sociétés euro Roman initiatique « il faut cultiver sont jardin »PE) Le negre de Suriname Chap 19 rencontre avec un esclave