Ce Qui Différencie La Tragédie De La Comédie

s’avérer légère et amusante. Ainsi l’un d’entre eux appellera l’autre « Ma pauvre petite vache » (p.38), le récit de la rencontre avec le fantôme de Laïus à leurs chef sera elle aussi prétexte à rire alors qu’il s’agit d’un passage important pour la tragédie qui se noue. Et même lorsque Jocaste entre sur scène, le registre restera comique. Ainsi, elle surnommera le devin Tirésias « Zizi » (p.47). On retrouve ce décalage chez Kafka. Mais cette fois ci, nous ne sommes plus privilégié mais au contraire

Au même moment, en France, le cinéma, autrefois destiné à la clientèle des foires et des fêtes foraines, s’installe peu à peu sur les boulevards, et, avec des films comme l’Assassinat du duc de Guise, réalisé par les comédiens et les auteurs de la Comédie-Française en 1908, il se montre sous un nouveau jour. C'est l'époque où, l'atmosphère étant propice à leur émergence, naissent des entreprises telles que Les Films d'art, créée par les frères Lafitte, et la Société Cinématographique des auteurs et

comique et le tragique) Il s’agit de percevoir les spécificités (le théâtre comme texte et comme spectacle) et les évolutions du genre, les liens, mais aussi les distinctions entre genre et registre. Corpus : une pièce au choix du professeur (comédie ou tragédie) accompagnée de textes et documents complémentaires. Perspective dominante : étude des genres et registres. Perspectives complémentaires : approche de l’histoire littéraire ; étude des effets sur les destinataires. 4 Le travail de l’écriture

éviter Une phrase n'est correcte que si elle possède un verbe conjugué à un temps personnel Ex : il fait beau Ne pas construire des phrases qui contiennent " " on " (3ème p.s.) et " nous " (1ère p.p.) pour désigner la même personne. Savoir différencier les adjectifs des pronoms Ex : " mon " = adj. possessif " Le mien " = pron. possessif " cet " = adj. démonstratif. " Celui " = pron. démonstratif " notre " = adj. possessif. " " le nôtre " = pron. Possessif On est un pronom indéfini (et non

reco mmencée / indécorable - beau comme la rencontre… - Magritte, Dalí, Tanguy, Ch irico - Ben - le plaisir de la référence (Proust) - beauté d’une démonstration mathémat ique : simp licité, efficacité, originalité, astuce - Bien - héros : épopée, tragédie, cinéma (film américain), BD - Bruce Willis, To m Cruise, Mousquetaires, Jean Valjean + concepts japonais : - wab i : beauté de la simplicité naturelle (simplicité et sobriété, beauté rustique) (solitude, simplicité, mélancolie, nature, tristesse

d’un breuvage que j’ai bu et qu’il a bu. » Le philtre apparaît comme revêtu d’une puissance qui fait le malheur des amants et minimise leur faute, mais qui distingue peut-être aussi l’amour du désir destructeur. La phrase insiste ainsi sur ce qui différencie le Tristan de Béroul d’autres versions du mythe dans lesquelles Tristan et Yseut retournent l’un vers l’autre quand le pouvoir même du philtre cesse de s’exercer. Le texte, peu marqué par la morale chrétienne et par l’esprit courtois, offre une

et La Récréation des clowns 107 Ouverture et fermeture 107 2- Les personnages 115 3- TEMPS ET ESPACES 126 Temps de la fiction et temps de l’écriture 128 4- L’espace dramatique 129 Le lieu de la tragédie 130 CHAPITRE II : ANALYSE DU DISCOURS 133 1. Le discours dramatique 135 Le dialogue 135 2- Inspiration et adaptation 141 3- L’impératif, le mode de la torture 142 4- L’Algérien dans les deux discours

généralement les émotions de la collectivité, c’est une sorte de réponse à l’action qui se joue. Au niveau des textes de théâtre antiques, ce sont très souvent des mises en scène de la mythologie dans les tragédies, Œdipe, guerre de Troyes… La comédie représente l’envers bouffon de la tragédie, une sorte de perversion de l’officiel, se moquer gentiment des Dieux ce qui correspond bien à l’univers de Dionysos. C’est un événement religieux important qui peut être festif mais ce n’est pas un loisir

met tout le poids de sa définition sur le logos, il ne peut pas théoriser le questionnement car depuis les grecs, l’unité de la pensée ne se trouve pas dans la question et sa réponse mais dans l’affirmation, le jugement qui les englobe et qui les différencie par un terme unique (LE jugement, LA proposition). La Raison occidentale s’est édifiée quand Platon en a jeté les bases en réponse au raisonnement apocritique de Socrate. Il fallait répondre, mais que répondre. Tout renvoie au questionnement

constituant en quelque sorte la morale de l’histoire. » C’est souvent en lien avec une exaspération ou une colère mais ça peut aussi être léger, avec un côté ode à la joie. C’est un sujet qui ne va pas nécessairement faire l’actualité, ça se différencie de l’éditorial qui est en lien avec l’actualité immédiate ou certains aspects de cette actualité. Dans le genre, le billet d’humeur est le plus pratiqué par les femmes. Tout ce qui est chronique/édito comporte plus d’hommes. C’est un des genres