Ce Qui Est Techniquement Possible Est Il Pour Autant Légitime

dissertation rend très bien compte de la situation dans laquelle nous nous trouvons tous, aujourd’hui. En effet « tout » devient possible techniquement. On pourrait croire que la technique a certaines limites, ce qui n’est pas tout à fait faux mais sa puissance s’accroit de jour en jour et plus rien ne lui résiste. Mais tout ce qui est possible techniquement est il pour autant légitime ? « La faim justifie t elle les moyens » dans tous les cas de figure ? En effet on parle non pas de légalité mais de légitimité

Tout ce qui est possible techniquement est-il pour autant légitime ? La situation dans laquelle nous nous trouvons tous, aujourd’hui nous montre qu'en effet « tout » devient possible techniquement. On peut parler de technique lorsque qu'il a y une intervention de la pensée, une conscience préalable qui organise l’adaptation des moyens au but proposé.Le mot "technique" vient du grec "tekhnè" qui désigne en grec l'art au sens de savoir faire, l’habileté ou la possession pratique des procédés

personne différente de moi ? Le problème premier à résoudre serait de savoir s’il est techniquement possible de convaincre autrui de la beauté d’une œuvre d’art, ce qui pousserait à se demander si une telle démarche serait légitimement concevable, et si, enfin, il ne serait pas possible de prendre en compte un avis opposé au mien afin de considérer l’œuvre sous un angle différent. I] Est-il techniquement possible de convaincre autrui de la beauté d'une oeuvre d'art ? Convaincre autrui de la

contrainte, une peine, une souffrance, pour Karl Marx, le travail humain transforme autant l’homme que la nature, contrairement a l’animal, le premier envisage et détermine un projet avant de le réaliser. Un droit peut être définie de plusieurs manières : la liberté d’accomplir une action ou la possibilité de prétendre ou d’exiger cette dernière, comme le droit de vote ou de logement ; on parle aussi de droit légitime, légale, ou moral, comme le droit naturel, un ensemble de prérogatives que tout être

LA TECHNIQUE 1. Sujets : La technique vous paraît-elle le caractère essentiel de l’homme ? / Tout ce qui est possible techniquement est-il pour autant légitime ? / La technique ne produit-elle que les effets qu’on en attend ? / Le développement des techniques nous donne-t-il plus de liberté ? / Est-il raisonnable d’avoir peur du progrès technique ? 2. Objets techniques (machines, ordinateurs…) et techniques comme savoir-faire (techniques artistiques, spirituelles) ; la technique (du grec technè)

Populaire ( La souveraineté, c’est le pouvoir de « donner des lois à tous en général et à chacun en particulier » déclare Bodin en 1576. Soit en d’autre termes, la souveraineté est cette capacité absolue, une puissance, qui est à la fois pouvoir légitime et soumission du peuple à ce pouvoir, et qui réside essentiellement dans le pouvoir d’édicter des normes qui s’imposent à tous. Bien que le titulaire de cette souveraineté est évolué depuis Jean Bodin, que ce pouvoir n’appartient plus à un unique

pratiques culturelles Les pratiques culturelles et les jugements émis par les agents (terme employé par Bourdieu P. pour décrire les sujets, les individus de l’étude) sont des produits sociaux qui s’inscrivent dans une hiérarchie allant du plus légitime au moins légitime. Dans le domaine des jugements esthétiques, le sens commun oppose le « goût pur » au « goût barbare ». Les pratiques culturelles elles-mêmes sont classées dans des hiérarchies et s’oppose, du théâtre classique au théâtre de boulevard, de

hommes. Le terme de " leçon " renvoie à l'idée d'enseignement moral cependant il ne faut pas généraliser le sujet : une leçon peut être n'importe quel type d'enseignement susceptible de se dégager d'un fait historique ou d'évènement passé. Il est légitime de se demander si l'on peut vraiment donner ou bien tirer des leçons de l'histoire ? Et de quels enseignements peut-on tirer d'une leçon ? En premier lieu il semble que l'on peut répondre affirmativement à la question , en effet nous avons besoin

importante de ce concept : à chaque pallier technique franchi garantissant toujours plus de sûreté, la prise en compte de ce concept oblige à aller encore plus loin. Ainsi, la responsabilité envers les générations futures semble un argument de nature à légitimer d’incessantes nouvelles voies de recherche, sans se satisfaire des progrès déjà réalisés. I. De la nécessité d’agir… La prise en considération du concept de responsabilité envers les générations futures semble engendrer dans une première acception

ce changement s’est-il fait ? Je l’ignore. Qu’est-ce qui peut le rendre légitime ? Je crois pouvoir résoudre cette question ». C’est ainsi que s’ouvre le Du Contrat Social de Rousseau qui se propose de démontrer la légitimité des institutions politiques. La question propre Du Contrat Social sera ainsi expressément celle du fondement d’une autorité légitime : à quelles conditions une autorité doit-elle répondre pour être légitime ? Dès lors, il devient nécessaire, pour lutter contre la mal gouvernance