Ce Qui Est Techniquement Possible Est Il Pour Autant Légitime

certaines choses, comme d’être immortel. Quant à ce qui est possible, cela ne se fait pas toujours simplement : la nécessité naturelle impose des contraintes dans la réalisation de certains de nos désirs. Exemple : il n’est pas impossible de faire voler un objet plus lourd que l’air, mais pour cela, il faut prendre en compte les contraintes physiques imposées par l’air.     Ce qu’on a le pouvoir de faire ici correspond à ce qu’on appelle le possible au sens large, c’est-à-dire compris comme ce qui n’est

usages : pratiques répétées dans un milieu. Ces pratiques sont tellement usuelles qu’elles sont présumées être acceptées par les professionnels. Entre professionnels, le prix est toujours hors taxe. La force obligatoire est présumée mais il est possible de déroger aux usages par la force contraire. ● les coutumes : usages renforcés dans le sens ou elles sont impératives et peuvent allées contre la loi. Par exemple, la solidarité entre commerçants est une coutume. Les usages et les coutumes

tiendra compte de la diversité de formations d’origine des étudiants. Une grande partie des étudiants n’ont jamais fait des études juridiques. C’est pourquoi, les définitions qui seront données, tout au long de ce cours, seront aussi simples que possible. Chaque étudiant complètera les définitions qu’il aura reçues en lisant des manuels et des articles de droit constitutionnel. Dans cette introduction, nous n’allons plus nous lancer dans la définition du droit, nous allons directement essayer

gouvernance qui fait suite aux trois Programmes d’ajustement structurel, démontre clairement la stratégie prédéterminée que cherchait à faire valoir la Banque mondiale. En utilisant la notion de bonne gouvernance, la Banque Mondiale se permettait de légitimer son contrôle vis-à-vis la gestion des ressources humanitaires, financières et matérielles. Le but ultime résidait donc dans l’élaboration d’une structure pouvant servir les ambitions des réformes, des ajustements, et donc de pouvoir instaurer une

public/privé :  Un bien collectif pur n’est pas forcément un bien public, c’est-à-dire offert gratuitement par une administration publique. Ainsi, une fondation privée qui gère un parc naturel ouvert à tous, offre un bien collectif, qui n’est pas pour autant un bien public.  De même un bien public n’est pas toujours un bien collectif. L’école et la santé peuvent faire l’objet d’exclusion et de divisibilité (il existe des écoles privées) mais, par choix politique l’Etat a décidé de prendre en charge

une aquarelle, même si elle n’est l’œuvre que d’un talent modeste, vaut toujours plus qu’une sérigraphie industrielle. Nous autres, hommes de la postmodernité, avons coutume de dire que l’artiste a pu "s’exprimer" dans son œuvre, ce qui n’est guère possible dans un simple objet technique. Pourtant, c’est une idée assez moderne que celle d'expression personnelle. Cette idée qu’une « personnalité » qui s’exprimerait dans une œuvre n’a pas toujours eu cours. Il est frappant de constater qu’un très grand

est âgé de quinze ans et rien ne prédispose ce petit chef barbare parmi tant d'autres à supplanter ses rivaux, plus puissants. À la lumière des événements postérieurs, sa réussite, si elle est incontestable sur le plan militaire, doit au moins autant à l'expérience romaine de la guerre que les siens ont depuis longtemps acquise – la discipline exigée de ses soldats lors de l'épisode de Soissons en témoigne, tout comme la tombe de son père, Childéric – qu'à sa conversion au catholicisme (et non

I. Le politique n'est pas l'Etat Définir le politique par l'état, c'est rester dans le droit fil d'Aristote qui considère la polis comme la société principale, qui renferme en soi toutes les autres et se propose le plus grand avantage possible. Ce critère organique du politique a été singulièrement conforté par l'apparition à l'issue du Moyen Age, puis le renforcement au XIXe siècle, de l'État-nation. Personne ne conteste aujourd'hui la prééminence de l'Etat comme cadre de l'action politique

reconnaître que la médiation a émergé et qu’elle s’est développée dans un contexte particulier. Selon Guillaume-Hofnung (2007) la crise des institutions traditionnelles de régulations et de socialisation » (Guillaume-Hofnung, 2007) a fini par légitimer son utilité sociale. En effet, les métiers de la médiation embrassent aujourd’hui tous les secteurs de la vie sociale en France. De plus, elle est devenue non seulement une affaire « des pouvoirs publics » ; mais aussi une affaire de « professionnels

le commerçant n’est qu’un parasite, on ne peut pas dire cela car la plus-value n’est pas sur le bien mais sur l’acte de mettre en avant ou à disposition le bien. * Ou bien après les avoirs travaillés : j’achète un bien, je modifie le bien et si possible je l’améliore et je le revends. On voit apparaître une 1 activité particulière, une activité artisanale, c’est-à-dire une activité exercée par des individus qui apporte une plus-value à un bien. Exemple type : le menuisier. L’art L 110-1