Ce Qui Est Techniquement Possible Est Il Pour Autant Légitime

indicateur de croissance. 2) Le développement On a l’habitude de retenir pour définir le développement la définition de François Péroux économiste français du 20e siècle. Il s’agit de l’ensemble des changements sociaux et culturels qui rendent possible l’accroissement des quantités produites sur le long terme. C’est donc une notion moins quantifiable que la croissance. Le développement se rattache donc à une logique plus qualitative. Une société qui se développe parvient à mieux satisfaire les

soi-même, mais comme moyen d’une fin jugée bonne, à quelque point de vue que ce soit.” Ou encore, ce qui sert à la vie (par opposition aux fins spirituelles comme la vérité, la beauté ou la justice). Ou encore, ce qui concerne l’intérêt. Usage également possible, employé par les économistes : est utile tout ce qui satisfait un désir. Polysémie de la notion d’utilité, d’où découleront des problèmes. Ce qui signifie que la technique est définie par sa fonction instrumentale. Est qualifié de technique tout

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ainsi “un champ social de contradictions d’intérêts (réels, imaginaires ou symboliques) mais aussi de convergences et d’agrégations partielles, régulé par un pouvoir disposant de la coercition légitime”. Cette définition implique l’existence d’un espace ouvert à l’expression d’intérêts. Le pouvoir légitime est désigné par les affrontements de cet espace. Ce pouvoir devient politique dès qu’il dispose du monopole de la coercition. Selon Max Weber, le pouvoir est incarné par l’Etat. Pour qu’il

...............................................................93 4 - Introduction L’auteur a toujours eu la tâche difficile de concilier deux exigences contradictoires de son amour-propre. Son souhait d’être connu du plus vaste public possible, qui le pousse à publier ou à diffuser son œuvre, et à courir ainsi le risque d’être copié, plagié, repris, enrichi, contredit, et le désir d’être reconnu comme le seul auteur de l’œuvre, qui peut l’inciter à ne pas la laisser s’échapper et à la

au contrat. Intérêts de cette distinction ? - Intérêt d’ordre probatoire : le Code Civil prévoit des règles de preuves différentes en fonction du contrat unilatéral ou synallagmatique. Pour le contrat synallagmatique, le contrat doit être fait en autant d’exemplaires que de parties au contrat. Pour le contrat unilatéral, seul celui qui s’oblige doit posséder un contrat. Toutefois parmi ces contrats, il y a des contrats par lesquels une personne (le cocontractant) s’engage à verser une somme d’argent

substantiel mais ce n’est pas systématique et les deux ne s’identifient pas. Cependant il faut relativiser la critique parce que les rédacteurs du Code eux même procèdent à une confusion entre droit et action. Par exemple, l’art 31 impose un intérêt légitime à agir. Or, c’est nécessairement permettre au juge d’apprécier le bien fondé de votre action, de voir le droit dont vous vous prévalez, cela montre bien une confusion entre le droit et l’action. On passe de la recevabilité de la demande à son bien

n’entraîne aucun effet patrimonial : aucun droit dans la succession du défunt dans un mariage posthume. En 1959 un intérêt juridique justifiait cela dans la mesure où cela permettait aux enfants légitimes d’exercer leurs droits relatifs à la succession. Aujourd’hui la distinction entre enfants légitimes et enfants naturels n’existe plus, cela semble donc être superflu en matière de succession de l’enfant. §2 – Les conditions d’ordre psychologique : les conditions liées à la volonté des épouxLa volonté

compte. Puis, dans un second temps, nous allons mettre en évidence le processus d’émergence de la société dans les sociétés premières. Le but est, ici, de démontrer que la monnaie est toujours le résultat d’une socialisation progressive, mais que pour autant, elle n’est pas indispensable à la civilisation. Elle est ce qui est à la base d’un modèle de civilisation, le notre, mais n’est pas indispensable au bon fonctionnement de l’échange et de la redistribution des biens. I. Fondements théoriques

vérité ? 197 Sujet 18 La tolérance impose-t-elle de laisser les autres dans l’erreur ? 205 Sujet 19 Peut-on dire des sociétés de l’information qu’elles sont propices à l’avènement du règne de la vérité ? 213 Sujet 20 Le mensonge d’État peut-il être légitimé ? 221 Citations à retenir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Lexique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .