Céleste de Chateaubriand

qui grondes sous les doigts du Vainqueur Ta voix grave de contralto est le chant spirituel de l'Aimée. Femme nue, femme obscure Huile que ne ride nul souffle, huile calme aux flancs de l'athlète, aux flancs des princes du Mali Gazelle aux attaches célestes, les perles sont étoiles sur la nuit de ta peau Délices des jeux de l'esprit, les reflets de l'or rouge sur ta peau qui se moire A l'ombre de ta chevelure, s'éclaire mon angoisse aux soleils prochains de tes yeux. Femme nue, femme noire Je chante

religion, il faut créer une religion civile. Les cercles contre révolutionnaires Kto font émerger le romantisme et la figure de l’artiste sacré. Les « ultras » = Lamartine, Hugo, Vigny, Chateaubriand, Ballanche, Lammenais. On prône le primat du poète sur le philosophe, il s’agit plus de sortir que de raisonner. Chateaubriand, Le génie du christiannisme, 1802 : S’engage ds l’armée contre révolutionnaire. A la mort de sa mère en 1800, se tourne vers la Foi Kto. Elu à l’académie fr, ministre de l’intérieur

précisément associé par Schiller à ces deux catégories. 2. Génie et mélancolie Dans le poème intitulé « Le Monument de Moor le brigand », qui constitue en quelque sorte l'oraison funèbre de Karl Moor, Schiller le définit comme « l'enfant du génie céleste » (Kind des himmlischen Genius). Il fait ainsi appel à une notion qui brouille la frontière entre éthique et esthétique, tout comme, lors de sa première apparition sur scène, Karl Moor passait de la critique du théâtre (« la tragédie où un auteur

nécessité. L'odorat est l'unique sens de luxe qu'elle nous ait octroyé (MAETERL., Intellig. fleurs, 1907, p. 111). 4. Littér., vieilli. Caractère de ce qui est riche, luxuriant. Synon. éclat, luxuriance, profusion. Avec ces trois autres, Bernardin, Chateaubriand et Lamartine, par le luxe et l'excès des couleurs, elle [la langue française] est décidément en Asie (SAINTE-BEUVE, Caus. lundi, t. 6, 1851-62, p. 441). Ils [les cheveux] étaient dans leur entier et tombaient sur ses épaules dans tout leur luxe

parfois à la coutume initiale, ce qui semble prouver que la naissance du feu est le principe de son adoration. Dans la Germanie, nous dit A. Maury, le nothfeuer ou nodfyr devait être allumé en frottant l’un contre l’autre deux morceaux de bois. Chateaubriand nous décrit longuement la fête du feu nouveau chez les Natchez. La veille, on a laissé éteindre le feu qui brûlait depuis un an. Avant l’aube, le prêtre frotte lentement l’un contre l’autre deux morceaux de bois sec en prononçant à voix basse

Atala Chateaubriand Atala Atala 1 Atala Atala 2 Atala éditions eBooksFrance www.ebooksfrance.com Atala 3 Atala Adaptation d'un texte électronique provenant de la Bibliothèque Nationale de France : http://www.bnf.fr/ Atala 4 Atala Atala 5 Atala • Préface de la première édition d'Atala • Préface d'Atala et de René (édition in−12 de 1805) • Prologue • Les chasseurs • Les laboureurs • Le drame • Les funérailles • Epilogue • Note Atala

____________________________________________________________ _____________________ En juin 1832, Dumas participa aux émeutes. Puis, frappé par le choléra, en septembre, il se rendit en Suisse, à la recherche de l'air tonifiant des montagnes. Il rencontra Chateaubriand à Lucerne. Il rapporta tout ce qu'il vit et entendit dans : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Voyage en Suisse’’ (1833) Commentaire Ce texte est considéré aujourd'hui comme l'ouvrage

musique des poètes ; 3. Les relations entre poésie et musique, notamment dans la mise en chanson des textes poétiques, ou le rêve de simplicité et d’immédiateté conduisant les poètes à se revendiquer de la chanson, ou à la rêver en prose (Rousseau, Chateaubriand, Nerval). À côté de la chanson reprenant les poèmes, la réflexion ou rêverie sur l’opéra constitue, soit par l’éloge des chanteurs et cantatrices (ainsi de « À la Malibran » de Musset, véritable art poétique par le détour de l’oraison funèbre,

musique des poètes ; 3. Les relations entre poésie et musique, notamment dans la mise en chanson des textes poétiques, ou le rêve de simplicité et d’immédiateté conduisant les poètes à se revendiquer de la chanson, ou à la rêver en prose (Rousseau, Chateaubriand, Nerval). À côté de la chanson reprenant les poèmes, la réflexion ou rêverie sur l’opéra constitue, soit par l’éloge des chanteurs et cantatrices (ainsi de « À la Malibran » de Musset, véritable art poétique par le détour de l’oraison funèbre,

l'aperçu général des théories proposées dans l'introduction de Les structures anthropologiques de l'imaginaire, Durand évoque en premier la classification proposée par Krappe, qui classe les mythes et les symboles en deux ensembles : les symboles célestes et les symboles terrestres(7). Dans son ouvrage intitulé Genèse des mythes , Krappe s'intéresse aux fonctions remplies par les hiérophanies, ainsi que par les rites et les cultes. Il médite essentiellement « sur le Grand Temps et les mythes de l'Eternel