Censure Beaumarchais

j'annonce un écrit périodique, et, croyant n'aller sur les brisées d'aucun autre, je le nomme « Journal inutile ». Pou-ou ! je vois s'élever contre moi mille pauvres diables à la feuille; on me supprime et me voilà derechef sans emploi... » BEAUMARCHAIS, Le Mariage de Figaro, V, 3 (1784). Document 2 - Début du réquisitoire prononcé par M. PINARD, substitut au Procureur impérial, contre Les Fleurs du Mal de BAUDELAIRE (1857) Poursuivre un livre pour offense à la morale publique est toujours

II. Littérature A.L’histoire de la censure dans la littérature : L’histoire de la censure prend sa source au premier siècle de notre ère, Auguste exila les poètes Cornelius Gallus et Ovide et interdit leurs œuvres. Plus tard, l’empereur Caligula ordonna de brûler tous les ouvrages d’Homère, de Virgile et de Tite-live. Vers l’an 213, l’empereur de Chine Shih Huang voulut en finir avec la lecture en brûlant tous les livres de son royaume. En 303, Dioclétien appliqua cette même mesure pour les

d’anciennes conventions soit des censures politiques . Aristote est un des fondateurs du théâtre et ses règles, il en a défini les limites et a fait de la tragédie un genre noble. Ainsi il est interdit de manger, mourir ou encore porter atteinte à la règles de la bienséance sur scène. Une pièce durera un jour, unité de temps, elle aura lieu dans un seul lieu, unité de lieu et devra être conforme à la règle de la vraisemblance. Ces conventions ont entraîné de nombreuses censures et même si elle date de

provoquer la confusion chez le lecteur pour faire perdre ses repères au spectateur et l’amener à ne plus savoir distinguer le théâtre et la réalité malgré le fait qu’il sache qu’il est devant une pièce. Pour faire passer un message alors que la censure est présente au au XVIIe siècle, à l’époque des lumières on utilise la comédie qui fait jouer aux acteurs plusieurs jeux. On parle de « théâtre dans le théâtre » qui apporte une confusion supplémentaire au spectateur. Il faut ajouter aussi le fait

défraya la chronique à la veille de la Révolution. Ce valet est capable d’émouvoir, d’occuper le 1er rôle : il devient le prétexte de la critique sociale de Beaumarchais : « Vous vous êtes donné la peine de naître et rien de plus ! », lance-t-il au comte Almaviva, faisant écho aux idées nouvelles d’égalité... Ce héros va jusqu’à dénoncer la censure qui empêchait les intellectuels de parler. Le théâtre peut ainsi critiquer et toucher un large public en faisant des portraits satiriques, pensons à Intermezzo

La caricature anticléricale et la séparation de l’Eglise et de l’Etat « Les grands ne nous paraissent grands que parce que nous sommes à genoux. Levons-nous ! » Beaumarchais. Caricare signifie changer. Pratique qui passe par les grossissements des traits, elle est utilisée depuis des siècles. Sous l’apparence d’un dessin, la caricature, plus qu’une œuvre d’art, est une arme, aujourd’hui interdite dans certains pays (Maroc, Japon, Thailande). Utilisée pendant les guerres de religion

liberté de la presse en France (1) L’ancien droit de censure, de répression et de police Il nous semble difficile aujourd’hui d’imaginer que le droit de l’information et de la presse soit autre chose qu’un droit de liberté. C’est oublier qu’un considérable corpus juridique a longtemps régi l’information avant sa libération, en France plus longtemps que dans d’autres pays. Loin d’être celui d’une liberté, ce droit fut celui de la censure, de la répression et de la police, un droit répressif de

qu’exactement la censure ? Et comment la pratique de cette dernière se positionne-t-elle vis-à-vis du principe de liberté d’expression ? Une première réponse, bien que de nature explicitement satirique, se trouve dans la citation que nous avons proposée au début de notre travail (tirée du Monologue de Figaro faisant partie de Le mariage de Figaro écrit par Beaumarchais en 1778 ) ; en effet, mis à part son aspect provocateur, cet énoncé résume bien le fonctionnement de base de la censure, c’est-à-dire

disposition, l'artiste, "bricole" pour façonner le monde et ses composantes. Cependant, la société contemporaine laisse t'elle encore véritablement la place pour l'interprétation du créateur artistique? En effet, l’artiste souffrant de la censure, ne peut s’exprimer librement dans les sociétés contemporaines, même si la relation d’interdépendance entre cet individu et son environnement reste forte. Au-delà de l’utilité de l’un à l’autre, la place de l’artiste ne serait-elle pas au contraire

L BAUDELAIRE ET LA CENSURE SOUS LE SECOND EMPIRE Sommaire Introduction I – Napoléon III A/Napoléon et son Empire:1852 / 1866 "L'Empire autoritaire" B/Napoléon et la censure II – La vie de Baudelaire :"Le bohème, le dandy, le poète maudit" III – Le recueil poétique :un projet"extraire la beauté du mal" A/Précurseur du symbolisme, Baudelaire fait usage d’une technique et d’un style B/Pourquoi le titre « Les Fleurs du Mal » ? C/Une architecture bouleversée par la censure et retravaillée a)L’édition