Censure De Voltaire Au 18eme Siècle

l’histoire sociale et religieuse de la France des XVIe-XVIIIe siècles). Michel Lequenne, Christophe Colomb amiral de la mer océane, Gallimard, coll. «Découvertes », Paris, 1991. Marco Polo, Le devisement du monde, Textes choisis, Bibliothèque Gallimard, rééd., 1998. Christophe Colomb, Journal de bord 1492-1493, Imprimerie nationale, 1992. Stephen GREENBLATT, Ces merveilleuses possessions : découvertes et appropriation du Nouveau Monde au XVIe siècle, Les Belles Lettres, Paris, trad. fr., 1996 Documentation

la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes est le fameux code d’HAMMAURABI. C’est une pierre de presque 3m, un bloc. HAMMAURABI était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours du 18ème siècle av. JC. Pourquoi ce code ? C’était un conquérant militaire, il sait que les armes ne sont pas le moyen d’avoir sa victoire. Il veut unifier le socle social et administratif de ses conquêtes. Le code d’HAMMAURABI vient du dieu Soleil, SAMAS, GRAND

qui ne sont pas régis par les coutumes ou pour abolir une mauvaise coutume. En revanche, le Roi s’interdit de modifier une coutume existante, du moins lorsqu’il s’agit d’une bonne coutume. Le Roi ne légifère pas au droit privé jusqu’au seuil du 18ème s. Dans la pratique on reste à ce partage simple, si le Roi garant du commun profit de l’intérêt général, droit public, il laisse le droit privé (coutume). Mais ce respect de bonne coutume va de pair avec de mauvaise coutume. B/ le Roi censeur de

française) (Il est nécessaire de s’informer sur La Pléiade. Votre manuel fournit à ce propos des renseignements précis et très utiles, mais il serait sage de les compléter par des lectures de poèmes, par exemple dans une anthologie de la poésie du XVIe siècle). Plusieurs gravures et des tableaux nous permettent de nous faire une idée du physique de Ronsard ; par ailleurs, contrairement aux faibles renseignements dont nous disposons sur Louise Labé, de nombreux témoignages écrits sur la vie de Ronsard nous

juridique et le droit constitutionnel fait parti de cet sous ensemble le droit constitonnel peut se définir matériellement et formellement = le droit constitonnel est le droit de l’etat , les constitution sont apparus avec l’état moderne apparu au 17 eme siècle et au 18 eme le constitonalisme se développe c’est une idéologie qui considère que la liberté et le pouvoir ne font pas bon ménage , pour que les liberté soit garanti il faut que le pouvoir soit limité par des règle constitutionnel , ce pouvoir c’est

L’AUTOBIOGRAPHIE AU 20EME SIECLE notes du cours de Michael Sheringham 1 – avant-dire a) depuis 1975, regain d’intérêt pour l’objet autobiographique - 1975 : annus mirabilis pour l’autobiographie, avec 3 textes fondateurs : Barthes par lui-même (autobiographie fragmentaire et alphabétique), W ou le souvenir d’enfance de Perec (méditation sur une photo mêlée à une fiction), parution du Pacte autobiographique de Philippe Lejeune. Reconnaissance de l’autobiographie comme genre noble (et plus

Il y a deux facteurs importants : le facteur physique (pays de plaine ou de montagne, etc.) et le facteur démographie (la structure de la population). 1er évènement : la découverte et l’invention de l’imprimerie par Gutenberg à partir du 16e siècle. L’imprimerie va permettre la circulation des connaissances, mais aussi celle des idées. En 1492, c’est d’abord la découverte de l’Amérique par les Espagnols et les Portugais. Ruée vers l’or : ces richesses vont conduire à des mouvements commerciaux

Séquence I : Lecture Analytique 2 Les Caractères 1688 de la Bruyère " Arrias " Intro : l'ambition de la Bruyère : peindre les mœurs de son siècle. Choisit forme brève : le portrait. Son esprit classique : porte vers idéal naturel et simplicité => c'est la raison pour laquelle choisit tourner dérision impertinence de celui qui prétend tout savoir Problématique : A quoi tient efficacité de ce portrait ? Plan : Suffisance d'Arrias mise en scène, puis composition du portrait impose satire.

disséminées dans ces romans francophones font écho aux concepts du siècle des Lumières. En effet, comme les penseurs du 18e siècle qui ont vulgarisé des idées nouvelles ayant abouti à une transformation radicale de la société, ces auteurs francophones africains de notre corpus portent un regard critique sur la société ainsi que sur les nouveaux dirigeants africains bien des décennies après les Indépendances. Les auteurs du siècle des Lumières comme ceux d’aujourd’hui ne sont pas exempts de poursuites

divisée en deux temps : haut empire et bas empire (2eme - 3eme siècle = haut empire, bas empire ensuite). Cet empire qui se maintient jusqu’au 2eme - 3eme siècle après JC et qui décline ensuite. Pour des raisons géographiques : empire trop vaste et difficile à gérer (problème pour instaurer une politique stable). L’empire va être divisé : période de la triérarchie. L’empire ne relèvera jamais de cette division. A partir du 4e et 5e siècle les romains vont devoir faire face aux envahisseurs (germains)