Centre catholique des intellectuels français

puis fait disparaître. Le clivage met en jeu l’héritage des Lumières contre l’héritage immémorial de l’ancienne France. Mais la droite et la gauche ne sont pas des points opposés, plutôt des sphères nuancées, chatoyantes qui se rapprochent en un centre. Sous la restauration, entre les ultras (royalistes qui exercent le pouvoir à plusieurs reprises) et les républicains (minoritaires, absents de la représentation parlementaire, presque clandestins), il y a tous ceux qui sont partisans d’une monarchie

les seules conditions pour être citoyen. Ce sui est déterminant en 1791, il faut prouver une filiation française et une naissance sur le territoire français. En outre, il faut avoir un domicile sur le territoire français : c’est une question purement politique qui impose cette condition car c’est la période de l’émigration ( un grand nombre de français ont quitté la France au moment de la Révolution, c’est pour cette raison que ces révolutionnaires ont décidé que ces citoyens qui ont fui la France

l’assemblée constituante aille être élue par le suffrage universel, cette fois le droit de vote est accordé aux hommes de 21ans. Le suffrage universel va porter sur la constitution crée par l’assemblée, grâce à un référendum. A cette époque 40% des Français sont analphabètes, 92% des électeurs se prononcent pour le oui, 3µ avec des réserves, et 5% au non. Selon les villes ou les campagnes, on oscille entre 5 et 50% de participation.Cette constitution ne va jamais être mise en application. En effet

la tolérance, dans la grande majorité des États protestants, à la fois envers les dissidents et parfois même envers les catholiques, à l'exemple du roi de Prusse Frédéric II, qui a pu écrire, dans son traité De la religion du Brandebourg, que toutes les sectes vivaient en paix dans ses États et que chacun pouvait y « devenir bienheureux à sa façon ». Dans les États catholiques, les progrès sont plus lents, en particulier en France, en Suisse et dans l'archevêché de Salzbourg, où les protestants sont

le monde méditerranéen. Les guerres d'Italie (1494-1559) permettent aux Français de découvrir la Renaissance italienne. Les différents rois de France s'entourent d'artistes pour assurer le rayonnement artistique de leur cour (François 1er, mécène de Léonard de Vinci) : c'est le début de la Renaissance française. La deuxième moitié du siècle est assombrie par les guerres de Religion, de 1562 à 1598, qui opposent catholiques et protestants (massacre de la Saint-Barthélémy en 1572). • Sciences :

COURS SUR L’HUMANISME I. Origines et définition 1. Le retour à l’Antiquité On appelle Humanisme le mouvement intellectuel caractérisé par le retour à l’Antiquité classique pour étudier l’homme et ses oeuvres. L’Humanisme s’explique par un contexte politique et social dont les éléments ont été précisés : l’influence de l’Italie et des érudits qui s’y sont réfugiés après la chute de Constantinople avec des manuscrits anciens, les facilités de diffusion des écrits grâce à l’imprimerie, l’inadaptation

issu du latin ecclésiastique dogma, lui-même du grec δόγμα [dogma], « opinion ») appartient au vocabulaire philosophique et religieux. Il est d'origine philosophique puis devient religieux avec le christianisme. On trouve par exemple les dogmes catholiques. Certaines croyances non religieuses sont souvent appelées « dogmes », notamment en politique ou en philosophie. Cet usage est en général péjoratif et sous-entend que les gens soutenant une telle croyance le font par conformisme et/ou sans possibilité

théologie, science qui lui est entièrement consacré, en passant par la philosophie, la physique, aucune science n’échappe à un moment donné de son développement à la question de Dieu. Dès ses débuts, la psychanalyse a placé les idées religieuses au centre de son propos. C’est dans son ouvrage, l’avenir d’une illusion, que celui que nous considérons a juste titre comme le père de la psychanalyse, à savoir Sigmund Freud, parle le mieux de sa théorie concernant les idées religieuses. Prenant un parti

considérée comme une des importatrices du mouvement romantique en France, avec son défenseur et ami François René de Chateaubriand. Fille de Necker, la jeune femme reçoit une excellente éducation et grandit au contact des grands noms de la vie intellectuelle française, ce qui fera d'elle une femme curieuse, libre et ambitieuse, animée par l'esprit des Lumières. Vivement opposée à Napoléon Ier, Germaine de Staël passe une grande partie de sa vie en exil, en Suisse notamment, où elle fonde le Groupe

L’humanisme. L’humanisme est un mouvement intellectuel et culturel de la Renaissance, essentiellement du XVIe siècle, dont Pétrarque (1304-1374) est vu comme le fondateur. Il tient son nom de l’appellation des textes antiques ou humanités, à la base même de la pensée humaniste. L’allégorie de ce mouvement pourrait être l’Homme de Vitruve de Léonard de Vinci (1452-1519) car la philosophie place l’Homme au centre de son attention et les valeurs humaines au dessus des autres valeurs. Pour ce faire