Centre catholique des intellectuels français

permettre à chacun de s'épanouir et de trouver une place dans la société. En France, tout au long du xxe siècle, l'éducation populaire s'est d'abord organisée autour de trois grands courants idéologiques : le christianisme social, dont la dimension intellectuelle est illustrée notamment par le personnalisme autour de la revue Esprit ou encore le scoutisme, les mouvements laïques, autour de la Ligue de l'enseignement (Les Francas, les Céméas, etc.) et enfin le mouvement ouvrier, en particulier la CGT et

souvenir de ces années. Mars 1728 : Rousseau fuit Genève Après un apprentissage chez le graveur Ducommun qu'il décrit comme tyrannique, Rousseau quitte Genève. A seize ans, le jeune homme va trouver refuge chez Mme de Warens en Sardaigne. Femme catholique aux mœurs modernes, elle le convertit et l'envoie à Turin. 1732 : Séjour au Charmettes Après un bref passage au séminaire et un séjour à Paris, Rousseau vient vivre auprès de Mme de Warens aux Charmettes. Il vit en donnant des leçons de musique

Histoire – cours 4 le mouvement des idées 14 mars 2011 PREAMBULE le clivage droite/gauche deux siècles deux grandes tendances droite et gauche clivage D/G une des dimensions historiques fondamentales de notre société majorité des français continuent à se situer par rapport à cet axe différences d'opinions, d'attitudes et de comportements. Qui se structurent en un ensemble cohérent symboles, cultures, visions du monde, place qu'y tient l'individu. Assemblée Constituante 28 août 1789 débat

la leur pratique du pouvoir, contrairement à la gauche. Sous la 3è, 4è et 5è République, la droite a bien davantage gouverné que la gauche. Les droites ont très peu été traitées en sciences politiques. Les affinités entre la droite et le monde intellectuel ne sont pas très fortes. La droite apparaît très largement comme un objet invertébré, la droite se caractérise avant tout par sa grande pluralité. Les droites correspondent à une nébuleuse historique particulièrement composite : la droite n'est

nombreux domaines. On peut lui attribuer deux sens : Le premier exprime une philosophie qui place l’Homme au-dessus de tout autre valeur et qui considère le savoir et la maîtrise de diverses disciplines comme indispensables. L’Homme est placé au centre de l’univers. Le second, plus spécifique, représente un mouvement d’esprit représenté par les humanistes de la Renaissance. Il est caractérisé par la volonté de relever la dignité de l’esprit humain et le mettre en valeur. 2) Humanisme et Renaissance

baroque évoluait à une époque où l’Église catholique romaine réagissait face à plusieurs mouvements culturels produisant une nouvelle science et de nouvelles formes de religions – la RéformeNote 3,R 2 . On a dit que le baroque monumental était un style que la papauté pouvait instrumentaliser, comme le firent les monarchies absolues, en imposant une voie d’expression à même de restaurer son prestige, au point de commencement symbolique de la Contre-Réforme catholique. Que ce fût ou non le cas, son développement

s'est installé sur ses nouvelles terres en longeant les côtes et en y installant une chaîne de comptoirs. Cette méthode les trompera plus tard, vers la fin du 16e siècle, lorsque les Espagnols, les Hollandais et les Anglais décideront de charger ces centres commerciaux. De l'autre côté, l'Espagne adopte une idéologie concentrée sur l'efficacité à long terme d'un nouvel empire continental de peuplement. Ils rasent les indigènes se trouvant sur leur chemin et s'établissent en Amérique. Plusieurs colons

Pascal Le Merrer L'affirmation de l'économie comme discipline scientifique : une histoire française particulière L’installation de l’économie dans le paysage académique français a été laborieuse. On peut le vérifier à plusieurs niveaux, celui de l’enseignement, celui de la recherche et celui de l’expertise. En sachant que ces trois niveaux interagissent les uns avec les autres, ne serait-ce que par les acteurs qui interviennent à la fois comme enseignant, chercheur et expert. Il existe des travaux

impossible une nouvelle monarchie. Quatre nouveaux royaumes alliés contre la France napoléonienne (Prusse, Autriche, Russie, Grande-Bretagne). Ces quatre grandes nations se retrouvent au congrès de Vienne en avril 1814. Retour de la religion catholique associée au pouvoir, ainsi que des idées contre révolutionnaires. Idée de compromis → comment réinstaurer la monarchie après les évènements de la révolution. I_ Présentation de la restauration a- Les forces politiques en présence Groupe

Pologne sous l'autorité du tsar Alexandre 1er. Celui-ci accorde à son royaume polonais une large autonomie (une constitution, un gouvernement et une armée autonomes). Il se montre tout d’abord respectueux de sa culture, de sa langue et de la religion catholique. Mais dès 1818, il change d’attitude et adopte une politique réactionnaire, répressive, qui désespère les Polonais, surtout lorsqu’elle se durcit à partir de 1825. Objectifs de l’exercice : Localisation. identifier des territoires sur une carte