Centre démocrate humaniste

JAURES (1859 – 1914) : D’abord prof de philo puis maitre de conférence, il fut élu député du Tarn en 1885 et siégea au centre gauche. Battu en 1889 il fut de nouveau élu en 1893 mais cette fois comme socialiste. Son soutient fervent à Dreyfus provoqua son échec aux élections de 1898. Il redevint député du Tarn en 1902 et conserva ce siège jusqu’à sa mort. Partisan d’un socialisme humaniste, il fut souvent en conflit avec les marxistes. Malgré cette opposition, il se fit le défenseur du « bloc des gauches »

fort jamais enregistré, ainsi que l’organisation de la Coupe du monde de football, en 1962. S’établit alors le système de[s] los tres tercios (trois tiers) composés par la Droite, le Parti démocrate-chrétien et la Gauche du Frente de Acción Popular. Craignant une victoire de la Gauche, la Droite soutient le démocrate chrétien Eduardo Frei Montalva qui est élu en 1964. Le président tente de réaliser la Revolución en Libertad (La Révolution en Liberté) au travers de nombreuses réformes comme la Réforme

une immense mécanique, dont les rouages compliqués obéissent à des lois naturelles, c'est-à-dire des lois qui régissent le monde et qui ont été créées par lui. Pour eux, la société est composée d'individus et non pas d'ordres ou de classes. Au centre de leur doctrine, on trouve la notion de liberté individuelle. La liberté, telle qu'ils la définissent, est l'absence de contrainte et est un bien en soi dans tous les domaines : civil, religieux, politique et économique. Elle ne peut être limitée

rejoignent UNR. A partir de là, UNR nationalise son implantation et s'ouvre à de nvelles générations. Le parti s'appuie sur catégories aisées et ouvriers.  Le parti gaulliste devient UDR, Union des Démocrates pour le Rép. Il y a un débat à l'intérieur du parti gaulliste entre deux tendances, sociale démocrate qui propose un projet de société, appelé la « nvelle société », avec J Chavandelmace 1er ministre. Critique des conservateurs qui s'opposent à ce projet. En juillet 72, son remplacement par Lesmer

respectait le sacré, ainsi le crucifix de la chambre de la reine sera sauvé par un polytechnicien, et ramené à l'église devant des insurgés émus et chapeau bas. Cette non-violence aurait selon les historiens deux raisons, le vœu des socialistes humanistes pour une révolution digne des temps nouveaux, fraternelle et pure, et la peur des notables en position défensive craignant une nouvelle Terreur modèle 1792. Mais pendant que le peuple fêtait la victoire, il fallait remplacer l'autorité déchue

les valeurs et attitudes politiques. En Europe, on peut convenir qu'il y a trois grandes dimenssions de valeurs qui vont diriger les électeurs. La première est religieuse, la seconde et économique et sociale et la troisème est celle des valeur humaniste et universaliste. Il y a une donné qui joue un rôle dans le choix politique. Il y a un certains anonyma dans les gandes villes. Dans les petits villages, tout le monde se connait, dans les villes ont ne se connait pas. Augmentation du niveau de vie

les valeurs et attitudes politiques. En Europe, on peut convenir qu'il y a trois grandes dimenssions de valeurs qui vont diriger les électeurs. La première est religieuse, la seconde et économique et sociale et la troisème est celle des valeur humaniste et universaliste. Il y a une donné qui joue un rôle dans le choix politique. Il y a un certains anonyma dans les gandes villes. Dans les petits villages, tout le monde se connait, dans les villes ont ne se connait pas. Augmentation du niveau de vie

inversion de la charge de la preuve et c’est la recherche de la preuve absolue. Négationniste créé le doute. Par ex. : où est passé l’avion qui s’est soi-disant écrasé sur le Pentagone ? L’Homme et la morale * Humanisme et barbarie Humain, humaniste, humanitaire. Attentat ou massacre ? Colonialisme ou impérialisme ? Que distingue la résistance du terrorisme ? Génocide du Rwanda, le cas des Tutsis rwandais. * Ethique, justice et spiritualité en politique Les 1ères confréries naissent au

conséquences positives peuvent naître de la destruction, qu'elle soit le résultat de la mise en oeuvre d'une agressivité destructive ou d'une agressivité constructive égocentrique. On peut dire que l'organisation sociale policée, la civilisation humaniste, est née, notamment, de la nécessité vitale qu'il y a, pour les groupes sociaux, de réguler les comportements, afin de pouvoir préserver la vie et assurer son développement. Section 2. Personne et Société 27. Selon la formule, bien connue, du philosophe

de mort (vanité). Est-ce qu’il nous rappelle que l’homme au centre de l’univers est fini ? Que les connaissances humaines sont limitées ? Epoque de l’émergence du sujet moderne. Les fondements de la culture européenne durant le XVI sont fondés sur un retour critique aux sources antiques et bibliques il s’agit d’essayer de faire aussi bien que les auteurs anciens : idée d’imitation. Erasme lance son mot d’ordre à tous les humanistes : retourner au source « ad fontes » , le grand défi c’est de