Centre d'études supérieures de civilisation médiévale

«grammaire», «culture») désigne principalement: 1- L'ensemble des œuvres écrites ou orales fondées sur la langue et comportant une dimension esthétique (à la différence par exemple des œuvres scientifiques ou didactiques); 2- Les activités de production et d'étude de telles œuvres. Le mot est parfois utilisé aussi dans un sens plus large, pour désigner un ensemble de textes publiés, qu'ils aient ou non une dimension esthétique. C'est en ce sens que l'on peut parler par exemple de littérature scientifique. L'expression

première année du cours primaire jusqu'à la dernière de | | |l'université. Docteur en philosophie de l'Université LavaL et docteur en | | |sciences médiévales de l'Université de Montréal, Martin Blais est maintenant | | |professeur titulaire à la faculté de philosophie de l’Université Laval et | | |vice-doyen à l'enseignement

soit l'univers, conformément aux théories modernes de cosmologie, issues des observations radioastronomiques, est un ensemble de galaxies, dont la Voie lactée. À l'intérieur de celle-ci, aux deux tiers du rayon, le système solaire tourne autour du centre de la Voie lactée, où se trouve un nuage central composé de molécules d'hydroxyde (OH). Aujourd'hui, la cosmologie moderne s'est émancipée par rapport à des conceptions religieuses anciennes de la cosmologie. Droit L'article 1984 du Code civil

allons étudier deux civilisations orientales : les mésopotamiens et les hébraïques entre -2500 jusqu’à l’an 0, date ou l’empire romain va absorber l’ancienne Mésopotamie. Le proche orient est peuplé vers -10.000, on assiste à une sédentarisation des peuples vers -6.000. Qui dit sédentarisation dit donc propriété et donc apparition de règles pour la vie en société (Elles revêtent un caractère coutumier). Les premières civilisations implantées au Moyen-Orient sont les civilisations mésopotamiennes et

Enfin, le champs d’étude est limité par le critère linguistique, en l’occurrence la langue française. Mais d’autres critères pourraient être suffisamment pertinents pour fonder un corpus, telle l’identité religieuse ou l’environnement. D’autre part, si la littérature française, et par conséquent, les textes dramatiques français, occupent le centre linguistique et culturel de l’espace francophone, pour autant les auteurs africains n’ont pas pour seul centre d’autorité la littérature

les hommes Ce premier chapitre de l’histoire du droit embrasse une période très longue. Aux époques les plus anciennes, quelle que soit la civilisation considérée, le droit, ou plutôt les normes qui s’imposent aux hommes dans tous les aspects de leur vie, sortent de la bouche des dieux (I). Après quoi, à des périodes très différentes selon les civilisations, le droit devient l’affaire des hommes. Cela ne signifie cependant pas que les considérations religieuses soient totalement exclues de la sphère

l'ensemble des activités soumises à certaines règles. Il englobe donc à la fois des savoirs, des arts et des  métiers. Les muses grecques ne sont pas toutes associées aux arts tels qu'ils seront définis par la suite et  la poésie, par exemple, n'est pas une « technè ».  La civilisation romaine ne distingue pas non plus clairement le domaine de l'art de celui des savoirs et des  métiers bien que Cicéron et Quintilien y aient contribué par leurs réflexions. Ainsi, chez Galien, le terme  d'« art » désigne un ensemble de procédés servant à produire un certain résultat : 

folklorique, ainsi que les relations interdisciplinaires avec d'autres disciplines artistiques et d'autres sciences humaines, comme la philosophie et la psychologie. Bien qu'elle existe dans la plupart des pays où l'on trouve des universités et des centres spécialisés dans le domaine des lettres et des sciences humaines, traditionnellement cette discipline a toujours été importante en France, aux États-Unis et en Europe de l'Est. On reconnaît trois grandes écoles : l'école orthodoxe ou française axée

durée excessive du travail, - le niveau trop bas des salaires, - l’inégalité entre les hommes et les femmes - les mauvaises conditions de travail, - le manque d’implication des dirigeants - la précarité des conditions de vie des ouvriers… Ce type d’étude pose la question industrielle comme la réalité fondamentale de la société moderne. C’est véritablement après la seconde guerre mondiale que la sociologie industrielle américaine prend toute sa dimension. En effet, au sortir de cette guerre, la société

mis au jour par les fouilles des gisements géologiques. Elle s'appuie aussi sur les preuves indirectes et, comme l'ethnologie, n'est guère utile à l'anthropologie sociale sur le plan qui l'intéresse, c'està-dire les idées et les institutions des civilisations dont les archéologues classent les ossements et les objets qu'ils découvrent. Une autre branche de l'anthropologie, la technologie comparée, celle surtout des peuples primitifs, est aussi, telle qu'on l'enseigne habituellement, un complément de