Centrisme

vivre en société, il faut tout d’abord partir de la psychologie d’un nourrisson, qui n’est constitué que d’inconscient ; la conscience étant un processus de socialisation. Comme le dit Freud, « les traits décisifs de l’inconscient sont : l’auto-centrisme absolu, la toute puissance de la pensée, la capacité à trouver du plaisir dans la représentation et la satisfaction immédiate du désir ». De ce fait, on peut facilement en déduire, qu’un être ainsi constitué est complètement inapte à la vie si on

régime se consolide donc. D'ailleurs, ce dernier devient de plus en plus conservateur (montée en puissance de la résistance). Séance 8 – 9 → LA CHUTE DE LA MONARCHIE I – La crise politique A – Un système politique bloqué Le centrisme au pouvoir → Pour gouverner la France en 1832, LP fait appel à la résistance. On dit appartenir au juste-milieu = statu-quo social/éco, ce sont des conservateurs, il mène une politique de « bons pères de famille » (pol. Raisonnée et raisonnable)

la reconnaissance de l’être humain comme un être biologique, le siècle des Lumières ne donnera pas à toutes personnes égalités de droits. En effet, les soi-disant primitifs et arriérés, verront leurs droits négligés et ignorés par l’occidentalo-centrisme. C’est également au 19ème siècle, qu’on attribue la naissance de l’homme à une évolution biologique et non plus à une création divine, faisant de l’homme un descendant du singe. Alors on donna naissance en 1960 à l’Homo sapiens, car il était doté

remettre en cause l’idée de nation. L’intérêt développé pour la citoyenneté tend alors à amenuiser l’importance accordée à l’individu par rapport au groupe. « On peut analyser le mot d’ordre d’éducation à la citoyenneté comme le contrepoint de ce puero-centrisme à tendance sociétale, centrifuge, un contre-feu qui tente de recentrer la part trop belle faite à l’individu » (Tozzi, 1998). Ainsi, la volonté politique en matière d’éducation tend à réduire le déséquilibre produit par l’importance accordée à l’enfant

humanistes, bien qu'ils s'inspirent de philosophies antiques, ne remettent pas en question le christianisme. Exemple : Rabelais, Pantagruel, lettre de Gargantua à son fils Pantagruel. L'Humanisme va aussi pousser à une remise en question de l'ethno-centrisme : la découverte de l'Amérique, la redécouverte des auteurs antiques, vont inciter les humanistes à une réflexion sur le relativisme des cultures et des modes de vie. Exemple : Montaigne, Les Essais, « Des Cannibales . La pléiade : Le mouvement de

qui sont critiqués et tournés en ridicule. De Gaulle est représenté de manière disproportionné par rapport aux autres et sa position assise plutôt vulgaire sur la stèle dévolue à la statue de la République, met en avant la mégalomanie et l'auto-centrisme attribué au Général se prenant pour la République elle-même. Car comme le titre de l'œuvre le montre de Gaulle est "à la place" de la République. Elle dénonce également sa tendance à la personnalisation du pouvoir, qui conduit au césarisme, comme

hiérarchisé : au sommet, la Cour ; en-deçà, la Ville. Le reste de la société est très peu présent dans les Caractères, et encore moins le reste du monde ! Cela n'est nullement spécifique à notre auteur ; on peut parler d'Européo-centrisme… pour ne pas dire de Versaillo-parisiano-centrisme ! Les Grands Ceux que l'on appelle les « Grands » constituent l'essentiel des personnages présents dans les Caractères. Il s'agit des nobles de la plus haute lignée, et des princes du sang (proches parents du Roi). La

les problèmes fondamentaux et globaux qui nécessitent une connaissance transdisciplinaire. Ainsi la globalisation, à la fois Une et Plurielle, subit sa propre 4 crise de globalité, qui à la fois unit et désunit, unifie et sépare . L’occidentalo-centrisme qui nous situe sur le trône de la rationalité et nous donne l’illusion d’être dans l’universel. b) les poly-crises La globalisation ne fait pas qu’entretenir sa propre crise. Son dynamisme provoque de multiples crises à l’échelle planétaire, Ainsi

confucianisme, bouddhisme se forme petit à petit dans la région de l'Asie de l'Est. Dans ce cercle culture, on souligne la différence entre les Chinois et étrangers au niveau culturel. Cette pensée est une opinion du monde qui existe à l'époque en Chine, centrisme chinois, la représentation concrète de cette pensée est de regarder la Chine comme le centre du monde et regarder la culture et idéologie chinoise comme ceux qui ont le plus de valeur, et en même temps ne pas reconnaître la valeur de culture et idéologie

Document sans titreLe Communisme en Europe au XXème siècle Introduction Au XIXè siècle, les deux révolutions industrielles témoignent d’une forte domination de la pensée libérale en Europe. En réaction, Karl Marx théorise le communisme, qui dans la continuité du socialisme, a pour maître mot l’Égalité plutôt que la Liberté. Le Communisme est une idéologie politique centrée sur l’union des “prolétaires” du monde entier pour les intérêts de ce que Marx appelle le prolétariat, jusqu’à lors exploité