Certain Certitude Voltaire

problèmes : avoir conscience des questions qui peuvent se poser, c’est avoir fait la moitié du chemin... 1 Qu’est-ce que la vérité ? Quelles facultés sont à l’œuvre ? Il est bien clair qu’à l’origine de toutes les réponses à un sujet donné se trouve une certaine conception de la vérité : or il semble en exister autant que de doctrines possibles, philosophiques, scientifiques, religieuses, parfois si éloignées les unes des autres qu’on se demande si l’on vit dans un monde commun. Comment s’orienter dans la

(problématique retenue) L’argumentation : convaincre, persuader, délibérer Les mouvements littéraires et culturels : l’Humanisme, les Lumières Comment passe-t-on de la foi en l’homme des Humanistes aux doutes des Lumières ? Memnon ou la sagesse humaine, Voltaire Titre, auteur Extraits Paragraphes 1 à 4 Paragraphes 5 à 9 Paragraphes 10 à 12 Memnon, un conte philosophique L’ironie voltairienne La critique de la philosophie Gargantua, Rabelais, ch. 21 (de « Gargantua se réveillait » à « former les anciennes

Séquence 4 : « Et ils résolurent de faire ensemble un petit voyage philosophique » : à la découverte de l’Autre et de l’Ailleurs Lectures analytiques LA n°1 – Chapitre 1 – Micromégas, Voltaire, 1752 Voyage d'un habitant du monde de l'étoile Sirius dans la planète de Saturne Dans une de ces planètes qui tournent autour de l'étoile nommée Sirius, il y avait un jeune homme de beaucoup d'esprit, que j'ai eu l'honneur de connaître dans le dernier voyage qu'il fit sur notre petite fourmilière; il s'appelait

peut être une expérience positive. L'échec est, d'une dertaine façon, l'autoroute vers la réussite, dans la mesure où chaque découverte de ce qui est faux nous mène à chercher sincèrement ce qui est vrai, et chaque nouvelle expérience révèle une certaine forme d'erreur que nous pourrons ensuite soigneusement éviter. John Keats, poète anglais, 20ème siècle Devenir créateur de nous-même est un acte de résistance. Jacqueline Kelen Le monde n’avance pas uniquement par la marche

sur l’autre et sur ses idées et, à plus ou moins longue échéance, à la xénophobie, au rejet de l’étranger. De même, au niveau politique, qui nous prouve que la raison essentielle pour laquelle on censure certaines opinions n’est pas le refus d’un gouvernement d’être critiqué ? La censure de certaines opinions ne serait que le début d’une dictature. Et de fait, qui est à même de juger de ce qui est ou n’est pas tolérable ? Pourquoi moi plutôt que l’autre ? Car, on peut très bien penser que ce qui pour

volumes 8 à 17 paraissent, sans privilège et sous une adresse étrangère. En 1764, Diderot découvre la censure exercée par Le Breton lui-même sur les textes de l’Encyclopédie. En 1765, Diderot achève le travail de rédaction et de supervision, avec une certaine amertume. 1765-1772 : fin de la publication Les deux derniers volumes des planches paraissent sans difficulté en 1772. 1769-1778 : Le procès de Luneau de Boisjermain À partir de 1769, les libraires, Briasson en particulier, et Diderot, durent

grandeur à ce qui est raconté. - Le fantastique : Suscite la peur et le doute. Repose sur l’intrusion du surnaturel dans un cadre réel. - Le lyrique : Est l’expression des sentiments personnels de l’auteur. Formé sur le mot « lyre », il suppose une certaine musicalité (fréquent en poésie). Il peut exprimer divers sentiments personnels : l’amour, l’enthousiasme, le bonheur, la foi, la tristesse, la mélancolie, … - Le polémique : Possède une fonction critique. Issu de « polemos » qui signifie « la guerre »

structure que la seule structure logique, c’est la physique de Newton. Kant ne partage pas le scepticisme de Hume concernant le monde de l’existence puisque il existe sur ce monde une science de la nature fondée par Newton et qui est entièrement certaine. La science étant oeuvre de la raison c’est que la raison a une structure qui lui permet d’aborder avec succès le monde de l’existence. KANT ET LEIBNIZ 15 3. 3.1 Conceptions kantiennes corrélatives de la raison la raison humaine est

obscènes. Monologues : caractère dramatique plus marqué, Le Franc Archer de Bagnolet. Structure en deux temps, le plus souvent 1ère partie récitation : un soldat bravache qui se vante, 2ème partie jouée : le soldat est ridiculisé. Parfois certains acteurs étaient dans le public pour lancer des commentaires. 2 Les Farces De 1440 à 1560. Les parades Deux perso qui se disputent et se battent. On retrouve cette structure chez Molière, le théâtre de Guignol

problèmes : avoir conscience des questions qui peuvent se poser, c’est avoir fait la moitié du chemin... 1 Qu’est-ce que la vérité ? Quelles facultés sont à l’œuvre ? Il est bien clair qu’à l’origine de toutes les réponses à un sujet donné se trouve une certaine conception de la vérité : or il semble en exister autant que de doctrines possibles, philosophiques, scientifiques, religieuses, parfois si éloignées les unes des autres qu’on se demande si l’on vit dans un monde commun. Comment s’orienter dans la