Certes Ce Sont Les Faibles La Masse Des Gens Qui établissent Les Lois

« Si le plus fort domine le moins fort et s'il est supérieur à lui, c'est là le signe que c'est juste. » (Calliclès) TEXTE : « Certes, ce sont les faibles, la masse des gens qui établissent tdes lois, j'en suis sû. C'est donc en fonction d'eux-mêmes et de leur intérêt personnel que les faibles font les lois, qu'ils attribuent des louanges, qu'ils répartissent des blâmes. Ils veulent faire peur aux hommes plus forts qu'eux et qui peuvent leur être supérieur. C'est pour empêcher que ces hommes

Le discours de Calliclès. « Certes, ce sont les faibles, la masse des gens, qui établissent les lois, j'en suis sûr. C'est donc en fonction d'eux-mêmes et de leur intérêt personnel que les faibles font les lois, qu'ils attribuent des louanges, qu'ils répartissent des blâmes. Ils veulent faire peur aux hommes plus forts qu'eux et qui peuvent leur être supérieurs. C'est pour empêcher que ces hommes ne leur soient supérieurs qu'ils disent qu'il est vilain, qu'il est injuste, d'avoir plus que les

3ème partie : intervention de calliclès titre : Le choix d’une vie juste 3.1 Un conflit entre la Nature et la Loi C : la force est la loi supreme / quant à la loi faite pour les faibles pour asservir les forts Il annonce que les hommes les plus forts sont les plus intelligents et les plus courageux « que le meilleur ait plus que le moinsbon, et le plus fort plus que le moins fort » (483 d), ou encore : « Le juste selon la nature, d’après moi, c’est que l’être le meilleur

justice désigne certes une vertu (elle caractérise alors une manière d'agir), mais elle est avant tout une valeur, un critère de jugement : on dit d'une situation ou d'une action qu'elle est injuste si elle nuit ou si elle trahit le principe de l'égalité. Comme nous pouvons le remarquer, le besoin de justice est nécessairement un manque : ce sont donc ceux qui subissent l'injustice qui le ressentent d'abord. En effet ce besoin revient, pour ceux dont la position sociale est la plus faible (les pauvres

tout le mon,de n’est pas capable, j’imagine, de vivre comme cela. C’est pourquoi la masse des gens blâme les hommes qui vivent ainsi, gênée qu’elle est de devoir dissimuler sa propre incapacité à le faire. La masse déclare donc bien haut que le dérèglement - j’en ai déjà parlé è est une vilaine chose. C’est ainsi qu’elle réduit à l’état d’ esclaves les hommes dotés d’une plus forte nature que celle des hommes de la masse; et ces derniers, qui sont eux-mêmes incapables de se procurer les plaisirs qui

semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. 1) l'homme juste et intempérant est heureux *Le discours de Calliclès*. " Certes, ce sont les faibles, la masse des gens, qui établissent les lois, j'en suis sûr. C'est donc en fonction d'eux-mêmes et de leur intérêt personnel que les faibles font les lois, qu'ils attribuent des louanges, qu'ils répartissent des blâmes. Ils veulent faire peur aux hommes plus forts qu'eux et qui peuvent leur être supérieurs. C'est

fois la distribution faite par moi, dit-il, à toi de contrôler!» Là-dessus, ayant convaincu l’autre, le distributeur se met à l’œuvre. En distribuant les qualités, il donnait à 10 certaines races la force sans la vélocité ; d’autres, étant plus faibles, étaient par lui dotées de vélocité ; il armait les unes, et, pour celles auxquelles il donnait une nature désarmée, il imaginait en vue de leur sauvegarde quelque autre qualité : aux races, en effet, qu’il habillait en petite taille, c’était une

tecnique, l'eau ( énergie hydraulique) se veut à la fois une source d'énergie et un moyen de transport. Les canaux favorisent le développement de la circulation des échanges à l'intérieur du pays. Ceux qui ont fait et forgé cette révolution étaient des gens pratiques. I- En Angleterre la technologie profite à tous. II- Ailleurs et particulièrement en France, elle profite aux élitistes( signe avant coureur de la Révolution française). On assiste à la présence d'homme nouveaux tels Beaumarchais et Benjamin

de professionnalisation, et dans la construction identitaire de ceux qui l’exercent. Avec la tribune des Chambres et celle du barreau, les salles de rédactions constituent l’un des trois «lieux de parole» du régime parlementaire. «Rédacteurs» ou «gens de lettres», selon la terminologie qui désigne le plus souvent les «journalistes» avant 1830, ont la mission de rendre public les débats de la Cité. Ils doivent s’acquitter de leur tâche avec éloquence et brio, de préférence en polémistes. Du point

sites : Port-Royal de Paris et Port-Royal des Champs dans la vallée de Chevreuse. L'abbaye accueille des religieuses et des solitaires, appelés les « Messieurs de Port-Royal ». On a souvent peint ces gens comme des reclus, murés dans le silence d’une retraite spirituelle ; or, c’est faux ! les gens de Port-Royal ont fréquenté et influencé les plus grands salons mondains de l’époque : Arnauld fréquente l’Hôtel de Rambouillet, Pascal fréquente l’Hôtel de Sablé qui jouxte le site de Port-Royal de Paris