Certain Certitude Voltaire

| | |Le terme a une définition esthétique mais aussi historique, puisqu'en France l'« époque classique » est la période de création | | |littéraire et artistique correspondant à ce que Voltaire appelait « le siècle de Louis XIV » ; il s'agit essentiellement des années| | |1660-1680, mais en réalité la période classique s'étend jusqu'au siècle suivant. Le classicisme en France est un cas singulier : | | |cette période a été appelée

les bras croisés et mène ce qu’on nommera une contre-réforme. Comment va-t-elle communiquer, comment va-t- elle réagir ? En mettant en scène ce qui caractérisera sous certains aspects l’art baroque. Vous n’ignorez pas que la réforme protestante prétend vouloir revenir aux sources du christianisme et pour cela prône une certaine austérité. Ainsi, par exemple, dans les temples protestants, statues et couleurs sont bannies. Du coup l’Eglise, grande stratège, va cultiver le contraire. Elle décide

philosophique, si elle va jusqu’au bout de sa logique ( ce qui n’est pas toujours le cas) conduit chaque protagoniste à dire l’essentiel, c’est-à-dire ce qui constitue l’axe de son existence, la racine commune et unique de ses actes, de ses préférences, ses certitudes et incertitudes les plus radicales. Mais la philosophie ne saurait se réduire à cette simple exposition mutuelle des conceptions, sauf à tourner au débat d’opinion, ce qu’elle n’est pas. Elle vise, par-delà le constat que « nous ne pensons pas tous

de confiance aveugle ; les préoccupations en matière de sécurité sanitaire, les incertitudes sur le clonage ou les risques que fait peser sur l’espèce humaine l’encéphalopathie spongiforme bovine démontrent que l’heure est aux doutes plus qu’aux certitudes. On songe alors au célèbre ouvrage de Céline, Voyage au bout de la nuit, œuvre de démystification dénonçant les illusions du progrès, le colonialisme ou le taylorisme. La remise en cause du progrès est donc une idée à la fois récente mais aussi

l’expérience que nous avons lorsque nous la lisons. Un personnage que nous ne comprenions pas précédemment peut finalement nous apparaître proche de nous quelques années après, un sentiment que nous ne cernions pas peut prendre tout son sens après certaines expériences… Nous pensons notamment aux Fleurs du Mal de Baudelaire, œuvre à laquelle nous étions restés totalement hermétique, et qu’une relecture récente nous a fait redécouvrir et apprécier, malgré nos a priori. Une relecture peut aussi être

philosophes des Lumières et la révolution américaine. 3 Les philosophes et le siècle des Lumières Au XVIII° siècle apparaît un nouveau courant philosophique, littéraire et scientifique: les Lumières. Cette philosophie repose avant tout sur la certitude que le progrès est toujours possible et que la rationalité et la rigueur sont à l'origine du progrès. Les Lumières sont donc marquées par un rationalisme philosophique et une exaltation des sciences. Les philosophes et scientifiques des Lumières

semble hors du temps."souvent" : présent qui englobe passé, présent et futur. Aucune indication de quand se passe le rêve."statues" (vers 12) : atemporalité, éternité et immobilité comme source de bonheur.II. La femme rêvée1 - La femme aimée Seule certitude : l'amour est réciproque "et que j’aime, et qui m’aime" (vers 2), "et m'aime et me comprend" (vers 4). C'est l'amour parfait : amour et compréhension.L’insistance forte sur le verbe aimer est montrée par l’homophonie des vers 2-3-4 ("la même" pronom

de connaissances, de sciences, traductrice de Newton, férue de mathématiques et de philosophie, ce qui déjà serait précieux, dès lors qu’il s’agit de l’entrée des femmes sur la scène intellectuelle. Mais elle fut aussi, longtemps, la compagne de Voltaire qui peu à peu la délaissa. (…) J’ai dit que plus notre bonheur dépend de nous, et plus il est assuré ; et cependant la passion, qui peut nous donner de plus grands plaisirs et nous rendre le plus heureux, met entièrement notre bonheur dans

aux représailles potentielles. Cependant, deux mots créent une très forte nuance dans cette phrase en commençant premièrement par le mot « essayer ». Ce terme désignant le fait de tenter, de mettre à l’épreuve quelque chose met alors en cause la certitude de la citation. Deuxièmement, l’expression « grande partie » affirme alors quelque chose de partiel, qui n’est pas complet. Ici, on comprend que l’auteur par le mot « grande » désigne le fait que le rire est donc presque intégralement un déguisement

se sent profondément menacée. Benoît XVI, 2007 Lorsque les hommes cessent de croire en Dieu, le drame n'est pas qu'il ne croient plus en rien, mais qu'ils croient en n'importe quoi. G.K. Chesterton Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. Voltaire *** Tentatives pour unir raison et religion : le pari de Pascal PASCAL : Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il y a un Dieu il est infiniment incompréhensible puisque n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes