Certitude Eluard

réfute cette théorie courante en affirmant au contraire que « Ce n’est pas le doute, c’est la certitude qui rend fou ». Pour lui, c’est le fait d’être sûr de soi à propos d’un état, d’une chose ou d’une pensée, qui peut amener à la folie. Nous allons voir pourquoi la certitude amène à l’aliénation, dans quelles mesures et pourquoi le doute ne peut-il ne pas amener lui aussi à la folie. Premièrement, La certitude est un état d’être personnel. En effet, lorsqu’on est sûr, les gens autour de nous ne le

venir que d’un être éternel et infini : dieu. Qu’entend on par penser par soi même , si le cogito en est bien le 1er principe. Dans un 1er temps, nous verrons la célèbre formule de Descartes : « je pense, donc je suis » qui est à la base de toute certitude de penser par soi même et de toute connaissance. Puis, nous montrerons dans un 2ème temps que rien n’est plus confus que cette expression que de penser par soi même, ce n’est jamais une idée claire et distincte. Philosopher, pourtant n’est ce pas

a trois dimensions dans l'espace et que les nombres sont infinis : et la raison démontre ensuite qu'il n'y a point deux nombres carrés dont l'un soit le double de l'autre. Les principes se sentent, les propositions se concluent ; et le tout avec certitude, quoique par différentes voies. Et il est aussi ridicule et inutile que la raison demande au coeur des preuves de ses premiers principes, pour vouloir y consentir, qu'il serait ridicule que le coeur demandât à la raison un sentiment de toutes les

colère au sein du groupe. Une grande discussion va alors s’entamer et cet homme arrivera petit-à-petit à convaincre chaque jurés que l’accusé n’est pas coupable et que les témoignages ne sont pas fondés. Il va remettre en question toutes leurs certitudes. ( et à part Devis et McGarden on n connait pas le nom des autres personnages, juste leurs numéro de juré. Par exemple Devis est le numéro 8) L’ANALYSE L’influence est le mot qui définit au mieux la tournure du débat. Le premier vote

aucunement invraisemblable et que l’expérience ne nous a pas amené à rejeter ? Peut-on «  vouloir «  douter de toute chose, ou bien le doute ne dépend-il pas vraiment de notre volonté mais de notre incertitude, tout aussi involontaire que notre certitude que est justement l’envers et le doute du doute ? C’est pourquoi, Pascal, dont on croit toujours pouvoir faire un Pyrrhonien sous prétexte qu’il reproduit leurs arguments avec objectivité dans le débat où il les oppose aux Dogmatiques, demande :

de François Jacob : « Rien n'est aussi dangereux que la certitude d'avoir raison. Rien ne cause autant de destruction que l'obsession d'une vérité considérée comme absolue. » Avoir raison, désigne le fait que l'on dispose d’une opinion certaine ou que l'on peut l'imposer par la persuasion ou la force : « avoir le dernier mot ». Celle-ci révèle l’envie de faire triompher le point de vue qui me semble légitime. Cependant, avoir la certitude de ne pas se tromper, nous donne souvent un sentiment de

absurde », se jouant ainsi la comédie. Ainsi qu’il le confie, le seul visage qu’il ait vu sur les murs de la prison « avait la couleur du soleil et la flamme du désir : c’était celui de Marie. » (p.174) Surtout, lucide, il clame sa foi dans la seule certitude qu’il ait : la vie est d’autant plus précieuse qu’elle doit s’achever un jour : « J’étais sûr de moi, sûr de tout, plus sûr que lui, sûr de ma vie et de cette mort qui allait venir. Oui, je n’avais que cela. Mais, du moins, je tenais cette vérité

Suite de : Le doute hyperbolique.docx Le Cogito, Descartes 30-2 Descartes précise le sens de son doute artificiel ou extrême. Descartes a pour volonté d’accéder à une certitude fondée lorsqu’une idée résiste au doute extrême. Descartes a donc la prétention dans son esprit une idée qui s’impose à lui et face à laquelle il doit s’incliner ou se soumettre. Le sujet humain est cap à la fois d’être libre, sans influence, et d’admettre une vérité. Dans le parcours de Descartes, une première vérité est

œuvre un doute méthodique, consistant à éliminer tout ce qui n'est pas absolument certain, afin de voir s'il reste après cela quelque certitude sur laquelle s'appuyer. Il découvre alors que, même si mes sens et mes raisonnements me trompent souvent, il n'en demeure pas moins que moi, qui suis en train de douter, je suis quelque chose, autrement dit j'existe. Cette certitude de sa propre existence se présente dès lors comme une vérité première pouvant servir de point d'appui à la philosophie qu'il développera

de se poser des questions avant d’agir ou de prendre des décisions.A l’opposé, avoir sans cesse des certitudes empêche d’avancer, de progresser « Le doute est le début de la sagesse » est une citation d’Aristote. Que penser de cette citation ?Le doute permet de se remettre en question, de se poser des questions avant d’agir ou de prendre des décisions.A l’opposé, avoir sans cesse des certitudes empêche d’avancer, de progresser. Mais si vous pensez que vous avez raison, que vous détenez la science