Césarée

EN CYRENAÏQUE l’empereur Trajan L’histoire de la révolte en Cyrénaïque à l’époque de l’empereur Trajan (53-117) nous est relatée par les témoignages de l’ennemi, entre autre ceux du sénateur Dio Cassius (156-229) et de l’archevêque Eusèbe de Césarée (aux alentours de 339235). Andreas était le chef des insurgés judéens. Après sa victoire sur le commandant romain Lupus, les insurgés d’Égypte arrivèrent en Libye et massacrèrent plus de 220 000 personnes. À Chypre, les insurgés avec à leur tète

demi-frères » et des « demi-sœurs » nés d'un premier mariage de Joseph ; cet ouvrage marque également le début de la piété mariale et la doctrine de la virginité perpétuelle de Marie[41]. Cette option mettra du temps à s'imposer puisque Eusèbe de Césarée au début du IVe siècle parle encore de « race du Sauveur »[44].

présence franque en Terre Sainte pendant un siècle encore. Par un diplôme de 1198 le roi Amaury II de Jérusalem leur a confié la garde d’une tour protégeant, à Acre, la porte Saint-Nicolas. Ils reçoivent même mission, en 1206-1207, à Antioche et Césarée. Mais c’est la protection impériale des Staufen qui va assurer l’essor de l’Ordre : son quatrième maître, de 1209 à 1239, Hermann von Salza, est un fidèle ami de Frédéric II, qui lui confie d’importantes missions diplomatiques, y compris vis-à-vis

gérer la caisse de partage. Pas plus qu’Etienne, il ne se cantonne dans ce service. Nous le retrouvons aussitôt en situation de missionnaire. En Samarie, d’abord. Puis sur la route de Gaza. Finalement sur la plaine côtière jusqu’en pleine ville de Césarée, résidence du gouverneur romain, fortement hellénisée. C’est « l’Evangile non-stop ». Dans ce cadre, Luc rapporte deux épisodes : deux « diapositives ». C’est sa manière à lui de faire l’histoire de l’Eglise et la théologie de la mission Ces deux

1976) Nathalie Granger, suivi de "La Femme du Gange", Gallimard, 1973. Le Camion, suivi de "Entretien avec Michelle Porte", Les Éditions de Minuit, 1977. L'Eden Cinéma, Mercure de France, 1977 (tr. Eden Cinema, 1992) Le Navire Night, suivi de Cesarée, les Mains négatives, Aurélia Steiner, Mercure de France, 1979. Vera Baxter ou les Plages de l'Atlantique, Albatros, 1980. L'Homme assis dans le couloir, Les Éditions de Minuit, 1980 (tr. The Man Sitting in the Corridor) L'Été 80, Les Éditions

Venise dans Calcutta Désert. Des journées entières dans les arbres est récompensé par le prix Jean Cocteau. 1977 Réalise Le Camion. Se consacre régulièrement au cinéma et publie les textes de ses films. 1978-1980 Tourne Le Navire Night, Césarée, Les Mains négatives, Aurélia Steiner. Publie L’Eté 80. Rencontre Yann Andréa son dernier compagnon. 1981 Voyage au Canada pour une série de conférences de presse à Montréal. Agatha, Outside (série d’articles réunis avec Yann Andréa). Aux

de l'incipit qui nous présente les personnages et l’intrigue ne sont pas respectés,  ce qui déroute le lecteur.  Par ailleurs.  Rien n'est dit sur le cadre spatio-temporel du roman.  Les seules références un lieu précis ou une époque renvoient à Césarée Ligne 20 avec une localisation :  « c’est du côté d'Antioche,  de Beyrouth » et à empire à romain de Tite.  Ces indications n'apportent rien pour le cadre de l'intrigue entre Aurélien et Bérénice. Enfin cette page peut paraitre décousue car Aurélien

Mort Godefroi cette même année. Son frère Baudouin Ier (1100-1118) lui succède → abandon du comté d’Edesse (pr son cousin Baudouin du Bourg) puis couronnement comme roi de Jérusalem à Bethléem par le patriarche (Noël 1100). 1101 : il prend Arsouf et Césarée. 1104 : il prend Acre (avec aide Génois). 1105 : il repousse à Ramla une nvelle offensive fatimide (appuyée par atabeg de Damas). 1109 : prise de Beyrouth. 1110 : prise de Sidon (appui des flottes du roi de Norvège, Sigurd. Appui génois pr conquérir

nous l’affirmer ? II. Mais des clefs de lecture pour l’œuvre A/ L’annonce d’un amour tragique - Possibilité de l’amour -> aspect romanesque : *Obsession pour Bérénice (champ lexical de l’obsession (citer), répétitions (vers, étoffe, Césarée), phrases plus longues et structurées avec subordonnées relatives marquant le retour d’une même pensée l.14) ; *Parallélisme avec la Bérénice de Racine finit par la valoriser (même impression vague, même obsession, même beauté douteuse) ;

Wikipédia : « Antonin le Pieux » (http://fr.wikipedia.org/wiki/Antonin_le_Pieux) Religion : Il adopta envers les Chrétiens la même politique de méfiance libérale (ou de tolérance méfiante) que ses prédécesseurs Trajan et Hadrien. L'historien Eusèbe de Césarée nous a conservé un fragment de lettre où le bon Antonin donne ses instructions à ce sujet : « De nombreux gouverneurs de province avaient écrit à mon divin Père (= Hadrien) au sujet de ces gens (= les Chrétiens). Il leur avait répondu que ces individus