Ceux Qui Vivent Hugo

et de rationalité, idéal de pouvoir absolu. La définition philosophique pourrait alors se traduire par : l’utopie est la construction imaginaire et rigoureuse d’une société constituant un idéal absolu aux yeux de celui qui la conçoit, pas de ceux qui la vivent. Mais alors, pourquoi l’Utopie ? Quelle est donc cette déraison qui pousse toujours certains en ces temps modernes à poursuivre des chimères, à espérer en des sociétés idéales ? L’homme, cet animal doué dit-on de raison, doit il ou peut

l’évolution du genre romanesque ne se traduit pas seulement par les personnages. La vision du monde est également représentative de ce changement. La vision du monde correspond à chaque écrivain personnellement. Cependant, l’époque durant laquelle vivent ces auteurs a une empreinte sur leur écriture. Entre le XVème et XVIIIème siècle, les écrivains cherchent à idéaliser les personnages et à créer des modèles pour les populations. Par exemple, le chevalier des Grieux, héros de Manon Lescaut, mourra

aucune identité politique au courant du XVIIIème siècle, cependant il existe un petit nombre de partisans de l’égalité politique. Leur but est de faire rentrer la femme dans la société politique de l’époque. Le droit de vote est à l’époque donné à ceux qui peuvent s’acquitter d’un cens électoral, un impôt. Les femmes étant considérées comme des citoyens « passifs », elles n’ont pas la possibilité de payer cet impôt. Ainsi un rôle politique leurs est inaccessible. Durant la révolution, les femmes

représente chacun une époque, c’est d’ailleurs pourquoi, Une organisation chronologique a été choisie … J’ai porté une attention toute particulière au choix des auteurs et ai-je ainsi retenu : François VILLON, Pierre de RONSARD, Pierre de MARBEUF, Victor HUGO, Charles BAUDELAIRE, Henri MICHAUX et enfin Fabien MARSAUD alias Grand Corps Malade … Je regrette de n’avoir pu insérer Jehan de MEUG, auteur de chanson de geste incompréhensibles pour nous aujourd’hui, Clément MAROT, et ses sonnets baroques, François

dEden primordial, que se disputent et que déchirent de leurs dents avides lInde et le Pakistan. Le village fleuri de Pachigam, berceau de Shalimar et de Boonyi, cristallise le sort tragique du Cachemire : musulmans et hindous, au commencement, y vivent en harmonie, sestiment, se marient entre eux, et constituent ensemble une troupe de comédiens-cuisiniers donnant dans les vallées heureuses des spectacles et des banquets réputés. Cette entente ancestrale, insupportable pour les extrémistes des deux

rédaction de ce vaste roman publié en dix volumes en 1862, alors que Hugo est en exil à Guernesey, s’étale sur une longue période, avec des interruptions dues en grande partie aux événements politiques. L’actualité de l’époque a inspiré certains des motifs du roman : ainsi, en 1801, le paysan Pierre Maurin avait été condamné à cinq ans de bagne pour le vol d’un pain ; libéré, il avait été pris en charge par Mgr Miollis, évêque de Digne. Hugo tirera de cette histoire les personnages de Jean Valjean et de

n'est pas se regarder dans les yeux. C’est regarder ensemble dans la même direction. Saint Exupéry L’Amour n’est pas nécessaire à la vie, mais c’est ce qui fait que la vie vaut le coup d’être vécue. Un cœur, cela veut un os à ronger. Victor Hugo, Les misérables Seul le temps mesure la force de notre Amour. Le vent est au feu ce que le temps est à l’Amour. Il éteint les petits et rallume les grands. Ils s’aiment non pas pour ce qu’ils sont, mais pour ce qu’ils rêvent de devenir l’un

littérature du Midi. Peu après, en France surtout, le mot de romantisme (et par moments, surtout chez Stendhal, celui de romanticisme, importé de l'italien) deviendra la bannière d'une école nouvelle, sans que la clarté y gagne beaucoup. À dix-huit ans, Hugo, dans Le Conservateur littéraire, loue Chénier d'être romantique parmi les classiques. Les deux termes dorénavant s'opposeront l'un à l'autre : Goethe revendiquera le 21 mars 1830 devant J. P. Eckermann l'honneur douteux d'avoir lancé cette opposition

dégradation de la figure du héros. . Lectures analytiques : Les misérables, Victor Hugo 1862 Le texte soumis à notre analyse est extrait du roman les Misérables écrit par le poète romantique Victor Hugo et paru en 1862. Ce passage à la fois comique et tragique narre un épisode d’émeute républicaine au cours de la quelle un jeune homme, Gavroche, est tué par des royalistes (les Halles, le 5 juin 1832). Comment Victor Hugo met-il en scène la mort ? I - Dimension épique / héroïque II- Un spectacle tragique

Paris, ce qui encourage la population à se rebeller. C’est bientôt tout le pays qui fait la révolution. En 1793, le roi, symbole suprême d’un ancien ordre des choses, est exécuté. On guillotine aussi la reine et des milliers de nobles, ainsi que tous ceux que l’on soupçonne d’être contre la Révolution. Cette période sanglante sera baptisée la Terreur. À la suite de cet épisode, les révolutionnaires promettent aux autres nations de les aider à se libérer de la monarchie elles aussi. C’est ainsi que