Ceux Qui Vont Mourir Te Saluent

logique et rationnelle, abolir la frontière entre le raisonnement et la musique, forcer l’œil, la voix, la pensée même à suivre le mouvement musical, se fait au profit de l’aventure poétique, les mots connaissant des regroupements plus secrets que ceux qu’impose la syntaxe, le rythme se permettant toutes les modulations, le texte acquérant plus de fluidité, les images produisant un effet d’autant plus fort qu’elles sont ainsi libérées, les possibilités d'interprétation étant multipliées. Le poète

larmature logique et rationnelle, abolir la frontire entre le raisonnement et la musique, forcer lil, la voix, la pense mme suivre le mouvement musical, se fait au profit de laventure potique, les mots connaissant des regroupements plus secrets que ceux quimpose la syntaxe, le rythme se permettant toutes les modulations, le texte acqurant plus de fluidit, les images produisant un effet dautant plus fort quelles sont ainsi libres, les possibilits dinterprtation tant multiplies. Le pote contraint le

logique et rationnelle, abolir la frontière entre le raisonnement et la musique, forcer l’œil, la voix, la pensée même à suivre le mouvement musical, se fait au profit de l’aventure poétique, les mots connaissant des regroupements plus secrets que ceux qu’impose la syntaxe, le rythme se permettant toutes les modulations, le texte acquérant plus de fluidité, les images produisant un effet d’autant plus fort qu’elles sont ainsi libérées, les possibilités d'interprétation étant multipliées. Le poète

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logique et rationnelle, abolir la frontière entre le raisonnement et la musique, forcer l’œil, la voix, la pensée même à suivre le mouvement musical, se fait au profit de l’aventure poétique, les mots connaissant des regroupements plus secrets que ceux qu’impose la syntaxe, le rythme se permettant toutes les modulations, le texte acquérant plus de fluidité, les images produisant un effet d’autant plus fort qu’elles sont ainsi libérées, les possibilités d'interprétation étant multipliées. Le poète

d’exprimer sa douleur et d’émouvoir le destinataire. Il peut s’agir de souffrance morale ou physique. EXEMPLE Dans le discours d’Etienne Lantier, dans Germinal (voir texte en Annexe), on relève les mots « souffert », « tête basse », « misère », « mourir », « affamait », « se soumettre », « faim », « exploités », « misérables » qui appartiennent tous au lexique de la douleur, de la souffrance physique.  Les phrase exclamatives Elles transmettent l’émotion du locuteur à propos de ce dont il parle

un, par le Maître des Cérémonies qui va les chercher dans les parvis avec le chandelier allumé, la porte du Temple étant fermée entre chaque arrivée. De la même manière que pour le Vénérable Maître de la Loge, ils se dirigent vers l’Orient qu’ils saluent et le V(M( leur offre une place à l’Orient (les dignitaires les plus importants à sa droite, les autres à sa gauche). Les dignitaires qui participent à l’ouverture des travaux sont accompagnés également par l’Expert qui ferme la procession. Puis

que l'on ait, on s'y trouve tel ; mais le mal est commun, et les grands mêmes y sont petits. 6 La province est l'endroit d'où la cour, comme dans son point de vue, paraît une chose admirable : Si l'on s'en approche, ses agréments diminuent, comme ceux d'une perspective que l'on voit de trop près. 7 L'on s'accoutume difficilement à une vie qui se passe dans une antichambre, dans des cours, ou sur l'escalier. 8 La cour ne rend pas content ; elle empêche qu'on ne le soit ailleurs. 9 Il faut

versification prenant à contre-pied les règles du discours normal ; l’ambiguïté est renforcée, les possibilités d'interprétation sont multipliées, les pistes de l'intelligibilité rationnelle sont brouillées car sont suggérés des rapprochements différents de ceux que crée la syntaxe. Cela donne une large liberté au lecteur qui peut exprimer son émotion par ses choix de lecture. Cette innovation allait faire école, et séduire la majorité des poètes qui réalisent ainsi leur but secret qui est de saboter la

les effets de la drogue commencent à se manifester, vingt minutes après la première absorption de l'iboga, par des vomissements violents et répétés. "Le ventre du néophyte (banzi) se vide même du lait de sa mère". Pour aller dans l'au-delà, on doit mourir; le corps reste sur le sol avec les anciens, l'âme s'en va. Chez les Mitsogho, les sujets sous l'influence de l'iboga doivent traverser quatre stades pour atteindre un contenu d'images correspondant aux normes requises. Les candidats sont constamment