Chacun Appelle Barbare Ce Qui N Est Pas De Son Usage

Cannibales » [A] Quand le Roi Pyrrhus passa en Italie, après qu'il eut reconnu l'ordonnance de l'armée que les Romains lui envoyaient au devant : "Je ne sais, dit-il, quels barbares sont ceux-ci (car les Grecs appelaient ainsi toutes les nations étrangères), mais la disposition de cette armée que je vois n'est aucunement barbare." Autant en dirent les Grecs de celle que Flaminius fit passer en leur pays, [C] et Philippus, voyant d'un tertre l'ordre et distribution du camp Romain en son royaume,

y a eu une structuration politique particulière. L'empire romain d'occident disparaît à cause des invasions barbares. Les Huns ont pousser les populations germaniques et barbares à envahir l'empire, parmi eux on compte les Francs. Les barbares ont déposer en 476 le dernier empereur romain. Toutes ces populations germaniques qui ont envahit l'empire s'installent. On va trouver un clan barbare qui s'appelle Alamans dans ce qui est l'Allemagne aujourd'hui. Dans l'Espagne d'aujourd'hui s'installent les

Européens; les habitants du nouveau monde; la nature. Les expressions/ termes de Montaigne: « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage » l.2-3 C'est une référence à l'intolérance des Européens vis à vis des coutumes et des mœurs des habitants du nouveau monde. Pourquoi penser que quelque chose est forcément mauvais parce qu'il est différent? « sauvage »l.1 à l.10 ; « barbare » l.1 à l.3 Il débute le texte ac une connotation négative pr ce qui concerne le terme sauvage;

uand le roi Pyrrhus passa en Italie, après qu’il eut reconnu l’ordonnance de l’armée que les Romains lui envoyaient au-devant : “ Je ne sais, dit-il, quels barbares sont ceux-ci (car les Grecs appelaient ainsi toutes les nations étrangères), mais la disposition de cette armée que je vois, n’est aucunement barbare. ” Autant en dirent les Grecs de celle que Flaminius fit passer en leur pays et Philippe, voyant d’un tertre l’ordre et distribution du camp romain en son royaume, sous Publius Sulpicius

réfléchir sur notre société. Sur notre façon de penser. Car il dit «Chacun appelle barbare ce qui n’est pas de son usage». Et il remet en doute notre façon de penser en comparant nos coutumes et les leurs (car eux les tuent puis ils les mangent mais nous on les torture avant de les tuer il fait référence aux guerres de religion). Montre que les portugais sont ethnocentrismes car ils se permettent de dire que leur coutumes sont barbares mais les leurs ne sont pas mieux. Procédé de comparaison (à la mode

sauvages et de barbares. Néanmoins, certains diront que ces considérations sont frappées d’une illusion ethnocentriste et affirmeront qu’aucune culture n’est supérieure ou inférieure à une autre, n’est meilleure ou plus mauvaise qu’une autre. Cependant, faut-il pour autant refuser toute comparaison entre les diverses cultures, refuser toute hiérarchisation en terme de supériorité et d’infériorité ? Peut-on dire que toutes les cultures se valent ? Il pourrait, en effet, être barbare de considérer

grâce à ces informations que Montaigne rédige le chapitre « Des Cannibales » en 1579. Il propose dans ce chapitre une réflexion sur l’homme du Nouveau Monde. Montaigne donne à réfléchir sur la justification culturelle de mœurs jugées trop rapidement barbares par les européens. Le penseur humaniste qu’est Montaigne structure sa réflexion à partir des deux concepts de nature et culture pour faire réfléchir à ses contemporains et pour les conduire à combattre leurs préjugés. PB. Présentation du plan. I

de notre représentation du sauvage sanguinaire. Tout d'abord Montaigne conteste la dénomination de «barbarie», que l'on applique seulement à l'étrangeté «Je trouve qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage». Ce texte montre la relativité des jugements et critique l'ethnocentrisme européen. «il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions

REPONSES AUX QUESTIONS 1) Déterminons l’énonciateur de chacun de ces trois textes. - Le texte A «  Des cannibales » est l’extrait de « les Essais » qui sont un œuvre autobiographique de Montaigne. Dans ce texte l’auteur utilise la première personne du singulier « je » pour le designer lui-même alors l’énonciateur dans ce texte est l’auteur Montaigne. - Le texte B est l’extrait de « Des entretiens sur la pluralité des mondes » de Fontenelle. Ce dernier met en scène un philosophe qui fait un cours

également plusieurs fois son avis, notamment à propos des personnes qu’il rencontrera. En effet, il était venu avec, en tête, l’idée que les habitants de cette nouvelle terre seraient des « barbares », mais il s’est rendu compte que ce n’était pas exact : « je trouve, pour en revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation », « je pense qu’il y a plus de barbarie à manger un homme vivant qu’à le manger mort ». Montaigne va également exprimer grandement son opinion