Chacun Sa Chimere Baudelaire

d’affaires (1845) 62 Les paysans (posthume, 1855) 63 Eugène de Rastignac, personnage balzacien 64 L'ascension de Rastignac dans la Comédie Humaine 65 Le Cabinet des Antiques 66 Le portrait de Benassis 67 Analyses 69 Baudelaire à propos de Balzac 70 Balzac, vu par Baudelaire 71 Extrait du discours de Victor Hugo sur la tombe de Balzac, le 21 août 1850: 73 Les métamorphoses du pacte diabolique dans l'ouvre de Balzac. 75 Pour une Esthétique du personnage : Balzac et le problème de la représentation

aurait, sur un carnet, dessiné un bateau, une femme nue, et écrit : «Je sais qu’il est un plaisir violent qu’on nomme jouir. Jadis, je l’ai deviné dans une heure d’ivresse. C’est quand l’âme a connaissance d’elle-même !» Il découvrit Hugo, Gautier, Baudelaire, et, en 1884, écrivit ses premiers poèmes sur un cahier d’écolier, en 1887, des sonnets, deux petites pièces de théâtre et des nouvelles : ____________________________________________________________ _____________________ “Conte vraisemblable”

mégarde, en un geste automatique, le manteau de son client à l’instant même où celui-ci le lui remet, etc. Que se passe t’il ici qui rend la scène comique ? Alors que chacun devrait être attentif tant à chaque détail de la situation qu’à la signification de ces détails au sein de l’action globale (ici : construire un projet publicitaire), chacun des deux personnages oublie à tout instant tendanciellement (non totalement – sinon nous aurions affaire à une forme de folie qui ne serait plus drôle du tout,

plus pénétrant, plus éclairé à la suite de la lecture de la vie des autres, par la révélation…de la différence qualitative qu’il y a dans la façon dont nous apparaît le monde, différence qui, s’il n’y avait pas l’art, resterait le secret éternel de chacun. (Marcel Proust, Le temps retrouvé). Il faut reconnaître que la lecture des grands textes constitue un contrepoids, nécessaire de nos jours, au bombardement informationnel des médias qui procurent notre lest quotidien de clichés. Lire, c’est faire

Rousseau refuse la position hobbesienne car elle est incompatible avec la liberté des individus. La convention par laquelle les hommes se lient doit viser les biens qu’eux-mêmes recherchent. La volonté générale n’est pas étrangère à la volonté de chacun mais n’est rien d’autre que sa volonté en tant qu’il participe au corps collectif souverain, ceci ne signifiant en aucun cas qu’elle soit la volonté de tous au sens d’une somme de volontés individuelles. -         État et société civile : Hegel

tandis que l'enfant, venu apporter des herbes curatives, ne rencontre que l' «autre moitié » du vicomte qui fait donc une arrivée inopinée, ayant, elle aussi, survécu à la séparation.... Paméla pressent l'explication du mystère. Chapitre VIII : Chacune des deux moitiés continue à vivre, poursuit son œuvre. La moitié mauvaise et cruelle ne supporte pas la présence des êtres symétriques et les martyrise. La « bonne » et la « mauvaise» moitié se rencontrent et se combattent à armes inégales, à l'efficace

Analyse Intérêt de l’action Genre : “Les femmes savantes” sont une «grande comédie» avec des éléments de farce qui apportés par Bélise (le quiproquo sur les propos de Clitandre, la répétition du mot «chimères»), les pédants, Trissotin et Vadius, et la servante Martine (son langage où elle se plaît à l’enchaînement de proverbes). C’est une comédie de moeurs aux dialogues étincelants. Originalité : Molière y a mis beaucoup de lui-même, y expose ses propres idées. Il faut même penser

sont associés à lui, «ce grand peintre raté, cet impuissant incapable de mettre une figure debout, malgré son orgueil.» (page 333) qui, pour Jory, est «un grand toqué ridicule, qu’on enfermera un de ces quatre matins». Sandoz voit s’évanouir «sa chimère d’éternelle amitié» (page 334) «qui lui avait fait mettre le bonheur dans quelques amitiés choisies dès l’enfance, puis goûtées jusqu’à l’extrême vieillesse.» (page 337). 7 Au retour chez eux, Claude, «à minuit passé», prétend à Christine avoir

m’est témoin Que j’aurai cette ville avant d’aller plus loin ! » Le vieux Naymes frissonne à ce qu’il vient d’entendre. « Alors, achetez-la, car nul ne peut la prendre. Elle a pour se défendre, outre ses béarnais, Vingt mille turcs ayant chacun double harnais. Quant à nous, autrefois, c’est vrai, nous triomphâmes ; Mais, aujourd’hui, vos preux ne valent pas des femmes, Ils sont tous harassés et du gîte envieux, Et je suis le moins las, moi qui suis le plus vieux. Sire, je parle franc

détermination d’un corpus et d’un répertoire. Il est difficile d’identifier le régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition ou, inversement, l’exigence supposée