Champ Lexical Les Confessions Extrait 1

| | |Alfred de Musset, Lorenzaccio PLUSIEURS ETUDES  | |Acte I, scène 1  | | | | | |Objet d'étude : textes et représentation, le théâtre  | |

passionné et humaniste. Les poètes parlent de la beauté, de la tristesse de la perte et des amours qui « durent en tout temps ». Le sonnet «  Tant que mes yeux pourront larmes épandre... » décrit l'amour perdu. Le poète utilise le parallélisme et un champ lexical rempli des mots négatifs pour exprimer son désespoir. Dans « Quand vous serez bien vieille... », Ronsard essaye d'immortaliser l'amour et en même-temps d'évoquer l'importance de la phrase « Carpe diem ». Finalement, en « Chant de Mai et de Vertu

spécificité et de mettre en évidence ses facettes les plus constantes. 1. Un être ambitieux (Julien Sorel) a) La position physique, symbole de la position morale • Le Rouge et le Noir (1830) : extrait du chapitre X. Champ lexical de la position physique élevée : « et puis se remettait à monter », « il se trouva debout sur un roc immense et bien sur d’être séparé de tous les hommes », « debout sur son grand rocher », « dans le champ au-dessous du rocher », « Il voyait à ses pieds vingt lieues de pays

qui leur permet de décrire leurs états d’âme en créant des correspondances entre le monde visible et le monde spirituel. Baudelaire quant à lui par l’intermédiaire d’un poème nous explique ce qu’est un poète dans “Le Confiteor de l'artiste”. Il est extrait du recueil Le Spleen de Paris publié en 1869. « Le Confiteor de l’artiste » est un poème en prose qui exprime la difficulté de la création poétique confrontée au défi que lui impose la nature. En latin, « confiteor » signifie

INTRODUCTION : Nous allons nous pencher sur les préambules des Confessions de Rousseau c’est-à-dire sur la version officielle de cette œuvre et sur le préambule de Genève qui a été dans un premier temps censuré pour ensuite n’être publié qu’en 1850. On a porté notre axe de réflexion sur ces deux textes car ils sont représentatifs des différents enjeux de son projet autobiographique qui est autant unique sur la forme que sur le fond. Son autobiographie s'inscrit certes dans une tradition (cf

Fiche de Lecture Lecture Analytique Le Confiteor de l’Artiste Introduction - Poème en prose extrait du Spleen de Paris écrit par Beaumarchais. - Confession de foi - Beaumarchais va expliquer son esthétique. B. est incapable de représenter le beau, il est donc plongé pertinemment dans un mal-être, le Spleen. I. Intérieur et extérieur - construction en 4 paragraphes : les 2 premiers décrivent « l’idéal » et les 2 derniers, le « spleen ». Dans les 2 premiers on retrouve 2 exclamations

Texte 3 : Les Fausses Confidences de Marivaux : de « J’ai tout perdu » à la fin de la scène. (extrait de l’Acte III, Scène 12) Situation : Avant-dernière scène de la pièce, celle-ci est orientée vers l’aveu des sentiments et de la vérité et annonce le dénouement très proche. Projet de lecture : En quoi ce passage participe-t-il au dénouement de la comédie ? 1° mouvement : La supplique de Dorante (L. 1 à 6) l.1 - Deux courtes phrases dont le « je » de Dorante est sujet : état d’esprit au moment

le 2éme fils d’un juge issu de la bourgeoisie aisée d’Hesdin dans le Pas-de-calais. A l’âge de 14 il perd sa mère et sa sœur cadette et les relations avec son père se sont empirées.en 1713 Prevost met fin à ses études et s’engage dans l’armée pendant 1 ans. Peu de temps après, il entre comme novice chez les jésuites. Il s'enfuit de son monastère et se réfugie en Hollande pour écrire de 1728 à 1731 les Mémoires et Aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde, composé de sept volumes dont

d'application de l'interdiction de « lire », puis de « penser »: gradation dans l’absurde. → Mais tout le texte est encadré par les expressions « sottise et bénédiction » (ligne 1) → « palais de la stupidité » (ligne finale) → ce dispositif attire notre attention sur le registre ironique du texte. IIè axe de lecture : une fiction orientale : 1. les indices de la fiction orientale - Noms + métiers musulmans (« Saïd », « Cadis », « Imans ») - termes religieux : « La Mecque », « Mouphti » « Sublime Porte » -lieux

d'application de l'interdiction de « lire », puis de « penser »: gradation dans l’absurde. → Mais tout le texte est encadré par les expressions « sottise et bénédiction » (ligne 1) → « palais de la stupidité » (ligne finale) → ce dispositif attire notre attention sur le registre ironique du texte. IIè axe de lecture : une fiction orientale : 1. les indices de la fiction orientale - Noms + métiers musulmans (« Saïd », « Cadis », « Imans ») - termes religieux : « La Mecque », « Mouphti » « Sublime Porte » -lieux