Champs Lexical De La Religion

mythe créé par l’Espagnol Tirso de Molina : Dom Juan. Cette pièce raconte les aventures d’un valet nommé Sganarelle et de son maître Dom Juan qui est un libertin. Dom Juan est donc un tombeur qui a plusieurs femmes. Il manque de respect envers la religion et ne pense qu’aux femmes. Malgré les nombreuses épreuves qu’il va traverser durant la pièce et les personnages qu’il va rencontrer pour essayer de le remettre sur le droit chemin, Dom Juan n’en fait qu’à sa tête et va finir par en mourir. L’extrait

éléments célestes. En effet si on regarde les v3, v4, v13, v21, on trouve deux champs lexicaux importants. D’abord celui de la terre : « un mont aigu » v13, « un pin » v3, « l’herbe verte » v4, et enfin celui de l’horizontalité « s’est couché » v4, « tourna la tête » v6, « Roland git » v21. Ces champs lexicaux sont construits en opposition avec ceux du ciel et de la verticalité. Etudions d’abord celui du ciel et de la religion : « Les anges du ciel » v20, « Dieu » v11, 15, 19, etc., « Saint Gabriel »

de rendre cette mort moins douloureuse « sa dernière heure » , « Atala venait d’expirer ».Dans le texte de Chateaubriand, la religion joue un rôle primordial dans l’atténuation de la mort car la religion permet de soulager et de relativiser la perte d’un être aimé, la présence du champs lexical évoque aussi cette idée « prêtre ,prosterner, Dieu , tabernacle ». La religion est aussi évoqué dans Mme Bovary mais plus rarement « râle, oraisons, crucifix, prière ». Le dernier texte est le plus réaliste

DEVOIR Les guerres de religions ont éclataient entre chrétiens catholiques et protestants en 1562, et beaucoup de personne se sont engagées dans la protection d’un des coté En effet Ronsard en est un est des poètes français les plus importants du xvie siècle qui s’est engagé à la défense des catholiques. Auteur d’une œuvre vaste qui, en plus de trente ans, a touché aussi bien la poésie engagée et « officielle » dans le contexte des guerres de religions avec les Hymnes et les Discours. Notre

détaillée Allitération en « r », « f », qui reproduisent des sonorités agressives Champ lexical de la guerre : mitraille, bataillon, feu, cent milliers d’hommes Métaphore : « les crachats rouges de la mitraille » symbolisent les coups de feu Métaphore filée : aux vers 4 et 6 qui comparent le champ de bataille a un brasier + Déshumanisation des hommes (tas fumant, bataillon en masse) ils perdent leur individualité. Champ lexical de la nature : le ciel, l’été, l’herbe Déification : au ver 8 la nature est

COMMENTAIRE DE TEXTE Questions: 1- Dans le conte « l’Aventure indienne », Voltaire veut dénoncer le fanatisme que peut donner l’Homme à la religion ainsi que la stupidité de la justice, ce qui nous mène à une intolérance. En effet, l’auteur veut nous montrer la stupidité humaine et surtout nous faire passer que l’on peut croire et pratiquer une religion sans tomber dans le fanatisme. Il fait donc appel à la tolérance ainsi qu’à la liberté du culte. On voit cet appel en question à travers la citation

notamment le mal, poeme et plus particulierement Sonnet, inspiré par la guerre franco-prussienne de juillet 1870 a la fin du SEcond empire ,2 grand axe aborde par le poete dans ce poeme il denonce le mefait de la guerre il denonce egalement la religion et son indiferrence c'est un texte descri^ptif de registre pathetic et epique Ce sonnet est d'ailleur composé d'alexandrins de 2 quatrain et 2 tercet les quatrin sont compose de rime croise et les tercet de rime embrasse Malgré cela, « Le Mal »

ses amis qu'ils l'ont abandonnés. On a le champ lexical de l'aide avec : « secours » « consolation » nous pouvons en déduir qu'elle est en détresse et qu'elle a besoin de consolation . De plus ces amis sont passé d'une grande amitiés avec elle à la crainte de la cotoyer . Nous pouvons voir cela avec « les amis qui me chérissaient (l,16) » et « mon infortune les épouvantes (l,16) » cela forme une antithèse . Nous pouvons égallement relever le champ lexical de la mort avec « opprimée » « meurs » « abîme »

déjouer la censure Fiction orientale souvent utilisée par les Lumières car : permet de dépayser la critique (donc éviter la censure en ne visant pas directement les institutions françaises). Eloignement de la France grâce aux marques de l'orient = champs lexical de l'orient: Joussouf Chéribi, moufti, palais, saint empire ottoman, Istambul,... + périphrase : « les livres de l'Orient » Evocation de l'Empire Turque « Sublime porte, Lumière des Lumières Aucune date précise « l'an 1143 de l'Hégire » Une

relief insistance sur une conversion ressente. Non donné au rat : « Devaux personnage » v13 ; « le solitaire » v24 ; « un pauvre reclue » v20 ; «  le nouveau saint » v31 ; « un dervis » v34. Appartiennent tous au champ lexical de la religion Désignation ironique : elles sont mélioratives Devient de plus en plus fort dans la perfection : « la sainteté » v31 et parallèlement les actions du rat sont de plus en plus mauvaise : de la gourmandise à l’absence