Champs Lexical De La Religion

personnage emblématique qui représente le roi et la puissance. Il est peu caractérisé en tant qu’animal, puisque le champ lexical est peu présent.« rugir en leur patois » est même utilisé par les courtisans qui ne font qu’imité le roi, ce qui est dépréciatif pour eux.« nos sacrés ongles » plutôt que nos sacrées griffes.« femme du lion » plutôt que « femelle »Ceci est du champ lexical de l’humain, ce qui illustre la personnification du lion. Le cerf est un animal noble, puisque chassé à courre, qui

une condamnation des méfaits de la religion et un véritable plaidoyer pour le déisme. Manière de procéder de Voltaire : décalage entre la forme choisie (la prière) et le contenu abordé (la condamnation des rites et religions qui divisent les hommes). Elle st représentative de l’esprit philosophique et du « style » voltairien. Problématique Etudier comment Voltaire, par l’utilisation d’une forme d’expression typiquement religieuse, met en cause la religion et appelle les hommes à unifier leurs

consistant à faire preuve d’une cruauté inhumaine convaincre : la conviction, être convainquant, être convaincu, je convaincs, il convainc, ils convainquent mots invariables : quatre et chaque les terminaisons bizarres : PAS de –s- : un pied dans le champ mais avec –S- : le poids du temps sur le corps Figures de style : ne plus confondre : antiphrase : dire le contraire de ce que l’on pense : antithèse : opposition de deux termes : oxymore : opposition de deux termes étroitement liés par la syntaxe :

elles servent d'exemples pour argumenter sa thèse. L'extrait «Le mal» d'Arthur Rimbaud est une poésie. Le mal a été écrit par Rimbaud en 1870. Il appartient au mouvement du symbolisme. Dans ce poème, Rimbaud dénonce le mal de la guerre et de la religion. C'est un sonnet très révélateur de cette période de sa vie marquée par la révolte. Ce poème est organisé sous la forme d’un sonnet classique. Cette forme poétique se compose de quatorze vers en alexandrins. Ils sont répartis en deux quatrains et

Paré. --> Un raisonnement scientifique en apparence rigoureux -> Raisonnement inductif présent de vérité générale -> Précision des descriptions et nombreux exemples --> Une volonté d'explication = monstruosité châtiment divin -> Champs lexical du châtiment avec "jugement de Dieu" "sans respecter [...] les lois ordonnées de Dieu", "De l'ire de Dieu" et "avertir des malheurs" -> Description péjorative de l’homme (blâme) avec « Des bêtes brutes » -> « Femmes souillées » -> connotation

daigne » L'insistance sur les attributs et les qualités de Dieu « Dieu de tous les êtres, de tous les temps », la puissance, l'éternité, la connaissance totale. La puissance divine est mise en relief par l'insistance sur la faiblesse humaine : champs lexical de la fragilité et du néant humain « faibles créatures », « débiles corps », « langage insuffisant », « usages ridicules ». Une constante demande d'aide « oser te demander » ce qui est demandé est présenté comme bénéfique à l'humanité entière

pour faire cesser les guerres de religions mais avec cette révocation on comprend au sein de cet article que l’auteur, et les Lumières en général, appréhendent une nouvelle guerre de religion. Au sein de la critique militante on repère d’abord une condamnation de l’intolérance religieuse. On sait qu’après la révocation de l’Edit de Nantes les protestants français sont partis du pays mais on remarque dans cet article que l’auteur utilise un champ lexical assez péjoratif envers la France

repentir. La présence de la troisième personne du singulier « s'il ne se repent ici » « sa perte est résolue » permet au Spectre de s’adresser à Don Juan de telle façon qu’il puisse prendre du recul pour mieux réfléchir à son cas. De plus, il y a le champ lexical religieux « miséricorde » « repent » « perte » qui permet de montrer comment Don Juan peut sauver sa vie, en se convertissant. Le Spectre est représenté avec une faux, c’est donc une allégorie de la mort ce qui montre que Don Juan n’a plus d’échappatoire

critique du maître a Le portrait d'un séducteur sganarelle critique don Juan champs lexicaux : → mariage (epousé , passion , mariage , épouseur ) → chasse (piège , attraper) don Juan est vu comme un chasseur de femme ligne 66 67 68 69 70 le mariage est le cote de l'engagement alors que la séduction est du cote du détournement hyperboles « véritable bête brute » → champ lexical des animaux antithèse : il s’intéresse a toute la gente féminine don Juan est un

I. La double vision de la guerre 1) Une guerre harmonieuse - Au début on a une description, de la guerre harmonieuse : termes mélioratifs renforcés par l’adverbe d’insistance 'si' : 'Si beau', 'si leste', 'si brillant' champ lexical de la musique « trompette » « tambours » « hautbois » - « Neuf a dix milles coquins » « des milliers » : Abondance de soldats, effet de groupe - « Les canons renversèrent » « la baïonnette fut raison suffisante » : Atténue la réalité, comme si on renversait des