Champs Lexical De La Religion

points d'exclamation comme ponctuation de fin de phrase (« Ô comble de misère ! », « Cruelle destinée ! »). Ensuite, nous voyons que Phèdre parle de l'amour qu'elle ressent avec la mise au rang d'un Dieu de son homme, effectuée grâce au champ lexical de la religion (« temples », « encens », « autel », « Dieu », Pour finir, cet amour est réellement passionnel et obsédant car elle sent son esprit et son corps lui échapper quand elle voit Hyppolite : « Je la vis, je rougis, je pâlis à sa vue », « un

mettant l’Homme au centre de ses recherches, l’humanisme est illustré par la Renaissance qui est un mouvement où les artistes deviennent comme des scientifiques et où l’antiquité est mise en valeur. Le texte est écrit en plein milieu des guerres de religion et de l’expansion de l’Europe vers le nouveau monde. Auteur : Michel Gyuem de Montaigne est un humaniste, philosophe juriste et fut maire de Bordeaux. Pendant les guerre, il ne prend partit pour personne et reste le plus neutre possible, en parallèle

l’écriture, et celui-ci est composé de règles strictes comme « la Bienséance » , les « 3 unités » , et la « Vraisemblance ». Molière fait partie du 17ème siècle. Il a écrit Dom Juan qui est une pièce de théâtre traitant du libertinage aussi bien envers la religion qu’ envers les femmes. Nous verrons quelles sont les caractéristiques du dénouement de l’Acte 5 scène 5 et 6 de Dom Juan et à quel mouvement ces caractéristiques appartiennent. LECTURE Nous analyserons le dénouement de cette pièce puis nous en

Dom Elvire : épouse de Dom Juan, grande dame abandonnée • Dom Juan : maître ; « épouseur à toutes mains », séducteur, personnage hors-normes ● Religion • « courroux du ciel » : colère divine, cf. statue du commandeur ● Mariage • remis en cause par DJ. Un « piège pour les belles » – – Tous les thèmes interdis par le théâtre classique sont abordés ; la religion, le roi. DJ., un héros qui incarne le mal ; « grand seigneur méchant homme » (oxymore). Personnage ambiguë, athée, libertin. Sganarelle : violence

Kyo à travers les pensées de celui-ci. I-Procédés narratifs * Caractéristiques stylistiques : Champ lexical de la mort qui rythme le texte : « morts », « cadavres », « funèbre »…. Répétitions nombreuse : « qu’il est beau de mourir de sa mort, d’une mort […] » Antithèse : « d’une mort qui ressemble à sa vie » Apostrophe « O prison.. » Questions rhétoriques fin de l’extrait Champ lexical de l’amour et de la dignité présents aussi « tendresse » Le narrateur est absent. Focalisation interne

Le XVIIe siècle débute en 1598 quand Henri IV met en vigueur l’édit de Nantes où il accorde le droit de culte aux protestants mettant ainsi fin aux guerres de religion. Le XVIIe siècle, autrement appelé Grand Siècle, est associé au courant du classicisme et consiste en une période historique importante en ce qui a trait à la langue et la littérature française. Dans l’art, on cible la rigueur, l’équilibre, la précision, l’harmonie et la tradition. Durant cette période historique, le théâtre comique

le véritable mari d’Iseult ainsi qu’un faux serment d’ordre divin, l’inceste qui a lieu entre Iseult et Tristan et enfin le refus du plaisir qui n’a pas été suivi. En premier lieu, le thème du subterfuge est représenté dans le texte par un champ lexical. À la demande d’Iseult, Brangien prend place auprès du roi Marc afin qu’il ne découvre pas que sa femme, Iseult, n’est plus vierge. Le plan est alors parfait, car Brangien a le même âge et la même taille qu’Iseult. Elle acquiesce à la demande d’Iseult

l'exercice de sa raison. Cicéron, Marc Avrèle, Sénèque et Montaigne s'inscrivent dans la filliation de ces philosophes. Condamnation par Montaigne de ceux qui "s'agitent quand la mort est là". Mépris de l'espèce humaine. Antithèse champ lexical de l'agitation/champ lexical fermeté. Citation d'horace, elle révèle que Montaigne change d'avis. Philosophie de Montaigne par rapport à la mort : Stoïcisme, Scepticisme, Epicurisme. C - La situation de communication dans le texte "Je" présent au début,

Le personnage est souvent en proie à des états seconds (ivresse, endormissement) ou bien se trouve dans l'obscurité, souvent seul. L’Humanisme : C’est un mouvement du 16ème siècle centré sur l’homme plutôt que sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois.  La Pléiade : Est un groupe de poètes rassemblés autour de Ronsard : du Bellay, Guillaume des Autels, Pontus de Tyard, Remy Belleau, Jean Dorat, Jean de la Péruse. Ils défendent l'imitation des auteurs gréco-latins et la valeur culturelle

personne qui a perdu son conjoint. 2. Champs lexicaux du poème. • Champs lexical des étapes de la vie, du temps qui passe : jeunesse, vie, temps  L’auteur déplore le temps passé (et perdu.) • Champs lexical de la nature : prairie, fleurie, encens, ivraies, bourdon, mouches  L’auteur compare sa situation actuelle à celle d'une prairie laissée à "l'oubli", c'est à dire à l'abandon, et livrée à des choses néfaste, "bourdon farouche" • Champs lexical des états d’âmes, des sentiments : joie