Champs Lexical De La Religion

Voltaire est un écrivain, philosophe, poète, dramaturge français du 18ème siècle. Il appartient au mouvement du siècle des lumières car il dénonce les problèmes de la société, il critique la politique et le pouvoir. Il dénonce les guerres et critique la religion. En effet, nous retrouvons tous ces thèmes dans son compte philosophique, Candide ou l'optimisme publiée en 1759. C'est un ouvrage anonyme car Voltaire était en exile en Angleterre et devait éviter la censure. L'extrait que nous allons étudier fait

L’hypocrisie règne dans la société. Rhétorique du simulacre régnant en maître ds la soc de l’époque : - champ lexical du paraître et du simulacre : “grimaces”, “grimaciers” évoquant le masque posé sur le visage de l’hypocrite pour dissimuler son véritable visage, “cacher”, “prétexte” - Vocabulaire de la traîtrise, du piège : “panneau”, “dupes”, “stratagème”, “intrigues”, “imposture” - Champ lexical du théâtre : “personnage”, “jouer”, “art”, “je ferai” au sens de “je jouerai le rôle de”, d’où une société

ainsi que les thèmes de l'hypocrisie et la religion. L'acte V aborde principalement l'hypocrisie, mais c'est aussi l'acte du dénouement. Les scènes 5 et 6 mettent en scène les derniers instants de Dom Juan. I L’intervention du surnaturel Le seul moment où le surnaturel apparaît dans la pièce après le premier signe de la statue = contraste avec le reste de la pièce. 1) Le spectre • Le spectre est envoyé par le ciel car on a le champ lexical religieux : « miséricorde, ciel, perte »

Le 18ème siècle est une période marquée par des bouleversements tels que la révocation de l'édit de Nantes, qui poussent les religions à procéder à des mesures de répression très souvent injustes. Voltaire se bat contre ces injustices et ces intolérances au nom d'une lutte contre l'Infâme. Lors de son combat, il aurait défendu Jean Calas, un homme accusé du meurtre de son fils sans aucune preuve valable. C'est l'affaire Calas qui inspira le Traité sur la Tolérance à l'écrivain, d'ailleurs intitulé

l'Odyssée | tragique | tragédie | terreur et pitié | Un héros, ni tout à fait bon, ni tout à fait mauvais, commet, poussé par la fatalité, un crime pour lequel il doit être puni et qui le fait passer du bonheur au malheur. | Champ lexical du destin, métaphore de l'aveuglement, évocation de la mort et de la souffrance, niveau de langue élevé... | Les figures d'OEdipe ou d'Antigone, les pièces de Racine | comique | comédie | rire | Une situation humaine est comparée

la date du 9 septembre 1848 est considérée par Hugo comme partageant sa vie en deux tel qu’il l’explique dans la préface "Autrefois, Aujourd’hui : un abîme les sépare, le tombeau” · termes “pleurs”, »criais » , “plaie”, “saignée” composent un champ lexical de souffrance=> témoigne donc de la douleur ressentie par Hugo · exclamatives “quoi donc ! je ne l’ai plus !”=> expriment encore la soudaineté de la disparition se répétant dans son jaillissement le premier cri --------------------------

service de la religion son esprit scientifique puisqu'il est aussi mathématicien. Car il veut convaincre les athées de se convertir au catholicisme. L'extrait que nous allons étudier est le fragment 126 consacré au divertissement, Pascal veut démontrer que l'homme, victime de sa malheureuse condition tente de se consoler en se divertissant. I.Une vision pessimiste de l'homme 1)Une vision péjorative du divertissement -Titre sans article 2)En bonheur illusoire -Champ lexical du bonheur

pour arracher à son frère la vie, Il méprise la sienne et n'en a plus d'envie. Mais son Jacob, pressé d'avoir jeûné meshui, Ayant dompté longtemps en son cœur son ennui, À la fin se défend, et sa juste colère Rend à l'autre un combat dont le champ et la mère. Ni les soupirs ardents, les pitoyables cris, Ni les pleurs réchauffés ne calment leurs esprits ; Mais leur rage les guide et leur poison les trouble, Si bien que leur courroux par leurs coups se redouble. Leur conflit se rallume et

en bas de l'échelle sociale. De même, le champ lexical de la pauvreté et de la paysannerie est très présent : « les paysans, le vieux, le pauvre ». Enfin, la description réaliste est dépeinte par « les ânes revenaient du marché de la ville, portant les paysans accroupis sur leurs bâts ». Ces deux alexandrins réguliers et césurés à l'hémistiche amène une harmonie imitative entre la lenteur du rythme du poème et les pas de l'âne. D'autre part, le champ lexical du froid est présent avec « le givre et

Victor Hugo Le Dernier Jour d’un Condamné Dans un premier temps, je vais vous parler de l’auteur et quelques mots sur l’œuvre en question. Ensuite je vais analyser l’extrait, définir le type de focalisation, trouver des champs lexicaux en relation avec des thèmes, expliquer une image très importante et enfin repérer certaines figures de styles. Paratexte Victor Hugo est né à Besançon en 1802. Il publie son premier livre à l’âge de 25 ans. Deux ans plus tard il fait éditer son nouvel ouvrage