Champs Lexical De La Religion

Français le prouve dans ses nombreux poèmes. Notamment dans son recueil de poèmes, nommé « les contemplations » publié en 1856 qui regroupe un total de 158 poèmes répartis en 6 livres. Le I livre de ce recueil rassemblent tous types de sujets comme la religion, son parcours amoureux, l'évocation d'autres poètes, la nature, les sentiments et la mélancolie son engagement littéraire politique et social ainsi que l'évocation de sa fille Léopoldine. Dans le poème numéro 2 du Livre I, le poète entretient un

habituellement signe de vitalité et de beauté, sont comparées grâce à l'outil de comparaison « ainsi que » (vers 2) à l'évaporation d'un « encensoir » (vers 2), un brûle parfum qui symbolise la prière et la montée aux cieux. Le champs lexical du deuil et de la religion est très présent: « encensoir », « reposoir » (vers 8), « noir » (vers 10), « ostensoir » (vers 16). L'atmosphère est lugubre et vertigineuse. Les termes « s'évapore » (vers 20), « tournent dans l'air » (vers 3), et « vertige » (vers

oppositions et met en avant la thèse adverse pour la réfuter. - Les hommes en général : la quête du bonheur est universelle : « aux hommes » + cliché avec métaphore = « le chemin du bonheur ». II. Un texte des Lumières A. La critique de la religion et des moralistes - Critique du raisonnement moraliste des chrétiens (qui recherchent salut, bonheur au paradis mais pas sur Terre et ce par une vie sans passions, sans péchés, par le pardon) et des stoïciens (= philosophie opposée à l’épicurisme

1, le réquisitoire contre l hypocrisie : A une critique du couvent -blâme dela vie au couvent mis en place avec le champ lexical de la religion « nonnes » « divin » « ciel » et « couvent » qui vont etre associé à la vision d’une prison ou d’un refuge pour les femmes ayant subi une souffrance amoureuse. -l’éducation donnée au couvent est caractérise par le champ lexical de la manipulation avec « le mensonge de l’amour divin » , « fait la leçon », « réçits hideux » , camille a été manipulée mentalement

DOM JUAN , ACTE 5 SCENE 2 I- L'art de la rhétorique de Dom Juan 1.Une parole efcace : -> la tirade permet à Dom Juan de dévoiler son argumentation et de révéler ses véritables sentiments envers la religion et l'hypocrisie. Emploi du pronom indéfni " on ", pluriel " ils ", métaphores, personnifcations et évocations concrètes " ferme la bouche ", " un bouclier "… contribuent à l'efcacité de sa parole => convaincre S et le spectateur de la justesse de ses idées, de son attitude 2- Une démonstraton :

appartenant au champ lexical du jugement : « si on ne peut juger » « Juge » « jugement dernier » Le mot « Confessions » du titre appartient au champ lexical de la religion. Il désigne l'aveu de ses pêchés que l'ont fait à un prêtre dans le sacrement de la pénitence. Les connotations qui s'y rattachent sont la foi et la culpabilité. D'après ce titre le lecteur peut s'attendre à ce que Rousseau se livre à des révélations, des aveux. Les termes appartenant au champ lexical de la religion émaille le texte

emploie des mots forts qui montrent son opposition face à l'extrait des Épîtres de saint Paul : “rouge de colère” qui est une hyperbole ; “j’ai jeté le livre”; ”je lui aurais fait voir du pays”; l’auteur est très impoli”; Quoi ! ; Obéissez ! . Ce champ lexical de l'emportement, ces phrases exclamatives et ce vocabulaire familier montrent que La Maréchale est une femme forte et engagée qui n'hésite pas à montrer son opinion.Elle n’hésite pas non plus à parler avec des termes très crus d’événements de

(Affaire Calas voir recherche). Par une histoire de superstition, on accuse Jean Calas d’avoir tué son fils parce qu’il voulait changer de religion (protestant Catholique). 1765 : réhabilitation de Calas. « Il faut chasser l’infâme » Voltaire fanatisme, etc… Cette prière à Dieu est un manifeste déiste. Voltaire croit en Dieu sans se reconnaitre de religion particulière. La prière glisse d’une prière à dieu à une prière adressée aux hommes pour qu’ils soient plus tolérants. PARTIE 1 (l1-l6) :

que si j’avais fait 10 lieues "L ; 16, " un homme qui vient " Ligne 15. Le rythme de la phrase avec une succession de verbes symbolise cette brutalité. -Le roi et son pouvoir : " ce roi est un grande magicien " Ligne 25 " prodige " Ligne 23 champ lexical de la magie, du miracle : "la force et la puissance qu’il a sur les esprits "Ligne 30, " il n’a qu’à "Ligne 27, " il va même jusqu'à leur faire croire " Ligne 29 -Le pape et son pouvoir : " encore plus fort "Ligne 31, " pas moins maître de son

Juan comme un archétype du libertin. Il est contre la religion officielle, le christianisme ; il va adapter les valeurs sociales de la noblesse dans la séduction : « sa guerre est la guerre de l’amour » et, il va mettre en doute les valeurs de son siècle. On remarque qu’il est contre la religion dès le début, via son valet, qui fait l’éloge d’une substance interdite par l’église, le tabac. Par la suite, Dom Juan est à nouveau contre la religion lorsque Sganarelle insiste pour savoir ce qu’il croit