Champs Lexical Fertilite

utilise le champ lexical de l’armée, de la guerre, ce qui met l’accent sur le combat entre l’auteur et les critiques. C’est une isotopie, mais aussi une métaphore filée. A la ligne 2 le mot « charger » rend déjà compte du champ lexical du combat. A la ligne 16 « comme une armée qui se tire d’un mauvais pas entre deux combats d’avant postes et d’arrière garde ». Les mots « boucliers », « bataille », « soldat » font aussi parti du champ lexical de la guerre et du combat. Il y a ensuite le champs lexical

importantes: le travail qui permet de transformer la société, la liberté à maintenir et à défendre et la justice. Dans un premier temps Zola évoque le travail qui renvoie à la vie sociale, puis il place la liberté qui renvoie à la citoyenneté et au champ lexical de la politique. Enfin, il évoque la justice de la conscience, une notion à ses yeux plus importante que les cadres sociaux et politiques. Emile Zola s’adresse à la jeunesse avec passion et conviction pour ainsi l’inciter à une prise de conscience

b) Le rejet de son statut de femme - champ lexical du malheur « douleur » ligne 13 « indignais » ligne 18 et « contre ma volonté » ligne 19. Ce champ lexical montre un rejet de sa vie de femme, elle a vécu son enfance dans le silence, et la douleur et en subit les conséquences a vie. Elle rejette entièrement le statut de femme qui n’était à l’époque pas valorisant. - champ lexical de l’apparence « ma figure » « physionomie » « regard ». Ce champ lexical montre à quel point la Marquise est dure

en utilisant la personnification dans le vers : «L’étoile la comprend, l’étoile qui s’endort» (v.7) Cette phrase suggère que seul un objet céleste, pur et divin pourrait saisir la poésie du poète. Puis, nous pouvons retrouver dans le poème le champ lexical du paradis qui vient soutenir la thèse selon laquelle un poète est une personne candide : les mots «angélique» (v.3), «espace» (v.3), «ciel» (v.4), «étoile» (v.7), «céleste» (v.8) et «Dieu» (v.13), décrivent un univers lointain, un paradis, accessible

voisin ; il était en cendres : c’était un village abare que les Bulgares avaient brûlé », l.11-12). En effet, il fait une description de la massacre et la violence mortelle en utilisant le champ lexical des parts et organes du corps : « mamelles » (l.13), « bras », «  jambes » et « cervelles » (l.16) ; et le champ lexical de la violence : « brûlées » (l.12), « criblés de coups », « égorgées »(l.13), « sanglantes » et « éventrées »(l.14), dans un style d’oxymore « boucherie héroïque » (l.7-8) qui décrit

Diderot, dans son Supplément au voyage de bougainville, qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical dénonce l'attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot donne le champ lexical de la violence : " funeste avenir ", " fureurs inconnues ", " folles ", " féroces ", " esclaves " et " teintes de sang ". Les mots sont

génération, est d’abord proposée. Champ lexical des lignes 11 et 12 ainsi que l’hyperbole de la ligne 12. Ces qualités constituent un portrait idéalisé des ancêtres et des Canadiens français. 2. Ensuite, le texte présente de l’envahisseur anglo-saxon une figure essentiellement négative (donc opposée à celle des Canadiens français) qu’il est légitime de combattre afin de survivre. Il brosse en quelques traits une image démoniaque de l’étranger. Champ lexical des lignes 18, 19 et 20, et

le haut et le bas: terre / nue - le vertical et l'horizontal : descend / termine mon horizon - l'intérieur et l'extérieur : va et vient entre la fenêtre - vue sur l'extérieur - et la pièce dans laquelle se trouve le poète. • Le champ lexical de l'eau • Approche de la réalité : désir d'appréhender le monde dans sa globalité > tout a un contraire (Connaissance de l'Est - découvre une autre partie du monde ) • Phrase descriptive juxtaposée, sauf « cependant » qui rompt la structure

ces termes : « éclair », « foudroyés ». Mais c’est surtout la vengeance de Mme Raquin que l'on ressent dans ce texte, plusieurs évocations de son regard sur la mort des deux complices sont présentent. On relève dans ces derniers paragraphe le champ lexical du regard : « yeux », « contemplant », « regards », ils traduisent à la fin un triomphe : « ne pouvant se rassasier les yeux, les écrasant de regards lourds. » Dans cette seconde partie, nous avons pu voir que le dénouement de Thérèse Raquin

termes « charme » et « prodige » tissent le réseau lexical du merveilleux. Nous avons ici affaire à une célébration du téléphone. Le « rocher » est le centre d’un jeu phonétique (cf. décrocher) avec « en anicroche » (« sans anicroche » = sans problème) ; la métaphore est ici activée par la fausse dérivation rocher → décrocher = enlever du rocher. Le couple sirène / homard (homard / homme) évoque une relation de séduction observable par le champ lexical du sensuel : « appel », « seins », « frémir »,