Chanson québécoise

en société. Il joue sur les sonorités, le rythme et les rimes. Les rimes peuvent être plates, croisées ou embrassées. Les sonorités, par exemple les assonances furent très employés dans la poésie médiévale, jusqu’à remplacer les rimes dans la Chanson de Roland, qui est pourtant un des poèmes médiévaux les plus connus. De même, de nombreux poème d’Apollinaire, extraits d’Alcools, contiennent beaucoup d’assonances, qui leur confèrent une grande musicalité. L’assonance fut d’ailleurs particulièrement

une image remue des foules. Le langage de l'art représente ce que la langue de la science ne peut pas le faire encore, comme la peinture "cubiste" pour la cristallographie, comme le langage du rite et de la "chanson de gestes" représente la langue des paroles du mythe. Le "geste" de la Chanson de Roland raconte le mythe franc de la conquête de l'Espagne mauresque par Charlemagne et les chrétiens du Nord. Freud avait déjà fait cette distinction avec les notions de "représentations de mots" et de "représentations

de Guillaume de Lorris et de Jean de Meun (1270-1285), mystique et religieux avec la Quête du saint Graal et les grands ensembles cycliques en prose , le Didot-Perceval et le Lancelot- Graal. Le roman courtois imprègne de ses thèmes les dernières chansons de geste. Les romans de chevalerie des XVe et XVIe siècles sortirent de la plume des compilateurs. Mais, dès 1230-1260, l'"aventure" a perdu son sens existenciel, elle se réduit soit à un enchaînement de symboles (la Quête du Graal) soit à une suite

éblouissantes: les chansons de geste et la poésie lyrique des troubadours. Poèmes épiques, confirmant le lieu commun selon lequel l'épopée serait la forme de manifestation la plus archaique de la littérature, les chansons de geste, dont le nom exprime aussi bien la thématique que la forme d'expression, sont d'amples productions narratives chantées qui traitent des hauts faits du passé - geste vient du latin res gestae qui veut dire faits accomplis, exploits. La plus ancienne de ces chansons - qui est aussi

I) La guerre 1914-1918 A) La chanson patriotique Au début, la guerre on y croit pas vraiment. En août 1914, tout le monde est intimement persuadé que le règlement du conflit est une affaire de quelques jours, à la limite de quelques semaines. Personne ne s’attendait à quatre années interminables d’une atroce guerre des tranchées. Les Français en général et les Parisiens en particulier, amateurs de spectacles, ne voient pas l’utilité de changer leur mode de vie. On pouvait avoir l’illusion

bien plus forts et grands qu’Erec et ont des massues.  Lorsqu’Erec coupe le deuxième géant en deux dans toute sa longueur, on voit encore une fois que l’exagération épique est encore présente, pour rendre l’acte plus spectaculaire, comme dans la chanson de Roland, ou Roland coupe en deux un païen et son cheval.  Erec, une fois les géants morts, délie le prisonnier et lui fait changer de cheval, car un roncin est un cheval de paysan sans valeur, et qu’en monter un est honteux.

d'exécutions... Doc n° 6 page 69 : La Chanson de Craonne est connue pour avoir été entonnée par les soldats qui se sont mutinés (dans une cinquantaine de régiments de l'armée française) après l'offensive très meurtrière et militairement désastreuse du général Nivelle au Chemin des Dames. Au cours des combats, les soldats français, partant de la vallée de l'Aisne, devaient « monter sur le plateau » tenu par l'armée allemande. La diffusion de cette chanson a été interdite en France jusqu’en 1974

mètre régulier etc… Longtemps ce fut un texte chanté, comme en témoigne le mythe grec fondateur de la figure du poète : Orphée et sa lyre ; elle se présente traditionnellement comme une utilisation musicale du langage. Dans le long poème La chanson de Roland, les assonances des décasyllabes permettaient au jongleur-conteur de scander le texte et de le faire résonner, mais aussi de le retenir plus facilement. Cette caractéristique a accompagné l’évolution du genre à la Renaissance, lorsque la

médiévaux hagiographiques qui racontent la vie de saint Alexis et dont les versions les plus anciennes remontent auxie siècle. Une des premières versions connue est composée de 125 quintils[1] de vers décasyllabiques[2] assonancés[3] (au total 625 vers). Début de la chanson Bons Bons fut li secles al tens ancienor, Quer feit i ert e justise ed amur;S'i ert creance, dunt or n'i at nul prut.Tut est muez, perdut ad sa colur:Ja mais n'iert tel cum fut as anceisurs. | Le monde était bon au temps des ancienscar il y

poétique » (Le Petit Larousse illustré, 2001). « Récit populaire traditionnel, plus ou moins fabuleux, merveilleux » (Le Petit Robert, 1993). La légende partage donc avec le conte le fait d’être avant tout un récit à caractère merveilleux. Dans La Chanson de Roland par exemple, les Francs sont soutenus par les anges et les Sarrasins par les démons. Dans l’Odyssée, le voyage hors du monde fait surgir des monstres… Pour les frères Grimm, contes et légendes ont la même origine, une « révélation spontanée