Chanson québécoise

 Le récit / registre épique A. Question sur les documents (4pts) – Le récit épique Les documents étudiés, L’Iliade écrit par Homère vers 379-418, La Chanson De Roland datant du XIe siècle, Tristan Et Iseult, La Victoire sur le dragon d’Irlande et Les Misérables, La bataille de Waterloo de Victor Hugo appartiennent tous au registre épique. En quoi ces documents sont ils des récits épiques ? Tout d’abord ces textes sont tous de type narratif ce qui est une des caractéristiques du récit

Paroles Quand au bout d'huit jours, le r'pos terminé, On va r'prendre les tranchées, Notre place est si utile Que sans nous on prend la pile. Mais c'est bien fini, on en a assez, Personn' ne veut plus marcher, Et le cœur bien gros, comm' dans un sanglot On dit adieu aux civ'lots. Même sans tambour, même sans trompette, On s'en va là haut en baissant la tête. Refrain Adieu la vie, adieu l'amour, Adieu toutes les femmes. C'est bien fini, c'est pour toujours, De cette guerre infâme.

Le début du Moyen-Age : la chanson de geste (gesta = exploits) Le genre qui fonctionne très bien pendant tout le début du Moyen-Age est la chanson de geste. C’est un long poème de plusieurs milliers de vers qui sont chantés oralement (les gens ne savent pas lire !), ce qui a pour conséquence que nous avons peu de traces écrites de ces œuvres et qu’elles sont sujettes à modification de la part des chanteurs (oublis, désirs de changement, etc.). Ces chansons de geste mélangent des faits historiques

carolingienne……………………………………………………………………………….4 1.2. Louis Le Pieux et l’affaiblissement du pouvoir royal………………………………………………………………………4 1.3. La première croisade et la chevalerie…………………………………………………………………………………………4-5 1.4. Littérature épique, la chanson de geste…………………………………………………………………………………………5 2-LA RENAISSANCE DU XIIe SIÈCLE……………..………………………………………………………………………………………….5 2.1. Renouveau artistique et spirituel : l’art gothique et le mouvement scholastique et Platon…….....6 2.2. Le

Lily Mirsepassi La Chanson de Roland est une chanson de geste qui peut bien représenter les caractéristiques de la littérature du Moyen Age. Dans cette histoire, il y a des multitudes des personnages qui veulent faire à tout prix ce qu’il faut pour servir le roi, Charlemagne, comme beaucoup d’autres poèmes épiques. Mais, tel que les autres histoires à ces jours, ceci a un vilain qui ne pense qu’à son propre bien-être, même si ça veut dire qu’il est un traître. Cependant, malgré les stéréotypes

(vêtement rang social), puis moral (caractère, pensées). On peut aussi raconter son passé, son histoire antérieure. Il arrive qu’on prenne un personnage futile de la société, et qu’on en fasse une valeur allégorique. II- Textes échos 1. La chanson de Roland Scène d’une violence inouïe. Effet de redondance, répétition de l’action. Exagération de la violence : capacité de couper le cheval, d’un seul trait avec le cavalier. 2. Rabelais, Gargantua Mise en scène d’un véritable héros

COMMENTAIRE LITTÉRAIRE DE “La chanson de Roland”: INTRODUCTION Ce passage appartient à la laisse nº 87 de « La chanson de Roland », daté du début de XII e siècle. C´est un poème épique, la plus ancienne des chansons de geste connues en vers décasyllabes assonancés, comme la majeure partie de l´œuvre, groupés en laisses et probablement composé par Turoldus, ce qu´on peut déduire grâce au dernier vers qui nous offre le manuscrit d´Oxford : « Ci falt la geste que Turoldus declinet » en français « Ici

ma critique : Œuvres secondaires de même nature (peintures, dessins) Soldat blessé 1916 et le suicidé dans la tranchée 1924, dessins, O Dix La guerre, 1925, Marcel Gromaire Œuvres secondaires de natures différentes (cinéma, autre) La chanson de Craonne, 1914-16, anonyme Les fragments d’Antonin, 2006, Gabriel Le Bomin Ressources CDI : -BD C’était la guerre des tranchées 1 et 2, Tardi, 1993. -BD Varlot soldat, Daeninckx et Tardi, 1999. -BD et doc. Paroles de poilus, Soleil France

montrer indifférent. Nous nous interrogerons sur le regard que porte l’artiste sur les conflits armés du XXe siècle à travers la chanson engagée. Ainsi, notre objet d'étude portera sur deux chansons françaises antimilitaristes qui ont été censurées par le pouvoir politique français. Œuvres proposées à l'oral d'histoire des arts du DNB : > La chanson de Craonne (1917) – Chanson entonnée lors de la Première Guerre Mondiale. Texte anonyme (écrits par des soldats) publié par Paul Vaillant-Couturier en 1919

------------------------------------------------- La Chanson de Craonne La Chanson de Craonne (du nom de la commune de Craonne) est une chanson contestataire, chantée par des soldats français durant la Première Guerre mondiale, entre 1915 et 1917. Elle est interdite par le commandement militaire qui la censure en raison de ses paroles antimilitaristes (« on s'en va là-bas en baissant la tête », « nos pauvr' remplaçants vont chercher leurs tombes »),défaitistes (« c'est bien fini, on en a assez