Chant 8 Homere

d’Homère qui fait des dieux des créatures en proie aux mêmes passions que les hommes alors qu’ils sont censés être différents d’eux et même infiniment supérieurs aux hommes. En ce sens, ils ne sont pas utiles à l’éducation des enfants. « À commencer par Homère, tous les praticiens de la poésie sont des imitateurs de simulacres de vertu ».PLATON , République , X, 600e (IVème siècle av J-C), dans Œuvres , tome 1, Gallimard, éd.Pléiade, p.1212.

PRINCIPAUX AUTEURS GRECS   [pic] [pic][pic] L'époque archaïque Homère VIIe s av JC - ? Homère VIIIe s. av. J.-C. ? Poète épique grec, considéré comme l'auteur de l'Iliade et de l'Odyssée, et dont l'existence fut entourée de légendes dès le VIe s. av. J.-C. Hérodote pensait qu'il était originaire d'Asie Mineure. La tradition le représentait vieux et aveugle, errant de ville en ville et déclamant ses vers. Les poèmes homériques, récités aux fêtes solennelles et enseignés aux enfants, ont exercé

REVUE D’HISTOIRE LITTERAIRE DE LA FRANCE Jean Giono. 8. « Que ma joie demeure » : écrire-guérir, textes réunis par Laurent Fourcaut, Revue des lettres modernes, série Jean Giono, Paris-Caen, Lettres modernes Minard, 2006. Un vol. La huitième livraison (la prochaine sera consacrée aux Vraies Richesses) de la série « Jean Giono » dans la Revue des lettres modernes (Minard) répare une injustice. Comme l’explique en effet Laurent Fourcaut, maître d’œuvre de la série depuis le cinquième opus

SOHIER Cléa 22002650 DM Langue et Littérature française CAMY Manuella 21900880 Marie-Laure FOUERELE LION , JOSEPH KESSEL Table des matièresI . Présentation de l’auteur 1 II . Présentation, court résumé de l’œuvre 1III . Le Personnage 2IV . En quoi l’animal devient-il un personnage ? 2A . Un personnage par

points communs avec une jeune fille : sans être totalement personnifiée, elle est caractérisée par un vocabulaire plutôt réservé à un être humain : « jeunesse », au vers 2, « grâce » et « amour », au vers 5, « languissante » et « elle meurt » au vers 8. Ces mêmes éléments caractérisent la femme aimée (« en ta première et jeune nouveauté », vers 9, « beauté », vers 10, « t’as tuée », vers 12, par exemple), rapprochant ainsi encore le comparant et le comparé. [Phrase conclusive paragraphe I1] La femme

Joachim du Bellay comme tous les autres poètes de la Pléiade désire défendre, enrichir et embellir la langue française. Il veut aussi renouer avec le genre antiques et les trésors de l’antiquité (sonnets…). C’est la redécouverte des poètes comme Homère, Horace et Virgile. Biographie et œuvre de l’auteur Pierre de Ronsard naît le 1er septembre 1524 dans le château de la Possonnière, près de Vendôme. Fils d’un chevalier, Ronsard entre au service de la cour royale en 1536 et devient le page

Malgré Demokos qui dénonce la restitution d’Hélène comme une lâcheté et une atteinte à l’honneur national, Priam s’apprête à fermer solennellement les Portes de la Guerre. Scène 7 : Pâris engage Hélène à respecter la décision d’Hector. Scène 8 : Hélène se montre docile et indifférente. Elle avoue même volontiers à Hector que sa liaison avec Pâris ne peut s’appeler de l’amour. Elle fera donc ce que l’on voudra. Scène 9 : Hector croit avoir triomphé en obtenant le départ d’Hélène. Mais il

Renaissance 4 Au XVIIIe siècle 5 Au XIXe siècle 6 Au XXe siècle 6.1 Neuf arts 6.1.1 7e art - le cinéma 6.1.2 8e art - la radio, la télévision ou la photographie 6.1.3 9e art - la bande dessinée 6.1.4 10e art ? 6.2 Sept arts 7 Notes et références 8 Voir aussi 8.1 Bibliographie 8.2 Articles connexes 8.3 Liens externes Dans l'Antiquité[modifier | modifier le code] Les grecs de l’Antiquité n’ont pas eu ni le concept ni le mot correspondant à « art », mais distinguaient parmi certaines activités

garde en elle une identité citoyenne. Hermès fait appel à cette identité civique lorsqu'il pose cette question en se faisant l'interprète de Paix : « Qui est-ce qui règne sur la tribune de l'Assemblée ? » — littéralement « sur la tribune de la Pnyx[8] ». De multiples références sont faites à l'actualité de cette guerre, aux Spartiates capturés à Pylos, aux ambassadeurs envoyés alors par Sparte pour négocier la Paix et aux refus opposés par le peuple athénien. Paix a des reproches à faire aux

puisqu’il est vu comme une prémonition que l’on ne peut expliquer. Par après, Homère ira plus loin : quand, dans l’Odyssée, on voit un prêtre et un poète tomber à genoux devant Ulysse pour le supplier d’épargner leur vie, le héros, sans la moindre hésitation, tue le prêtre mais fait grâce au poète car, selon Homère, Ulysse redoutait de frapper un homme auquel les dieux avaient enseigné son art divin[8]. Platon, qui s’inspire énormément des œuvres d’Homère, se positionne de la façon suivante :