Chaos

une mauvaise vue ! La populace et les enfants ! Il faut porter du chaos en soi pour accoucher d’une étoile qui danse !
 Breuer : – Vos paroles sont formidables, Professeur, belles et puissantes, mais c’est de la poésie ! Vous vous citez, et ce que vous dites est merveilleux mais, si je le comprends ici (Il montre sa tempe), cela ne me parle pas là (Indique son plexus) ! Je n’accouche d’aucune étoile, moi ! Et ne ressens que du chaos ! 
 Nietzsche : – C’est ça le problème ! Pourquoi n’avez-vous

du monde, c’était le chaos : un ensemble grossier où tout était mélangé (le froid et le chaud, le lourd et le léger, le feu et la glace, etc.). La création du monde, par un dieu ou la nature elle-même, consiste alors à mettre de l’ordre, à séparer les éléments. Enfin, l’homme est créé soit par le dieu créateur soit par le titan Prométhée. Celui-ci l’aurait façonné avec de la terre et de l’eau. Peut-être cette terre avait-elle conservé « des germes du ciel » datant du chaos. 2. Les quatre âges et

veulent oublier la guerre. Couleur: Otto Dix a choisit des couleurs violentes, rouge et noir. Conclusion: Les conséquences de la 1ère guerre mondiale en Allemagne, pays vaincu, appauvri. La société est bouleversé, les Juifs sont rendu responsable du chaos, l’extrême droite tente des coups d’Etat, des évènements qui annonce l’arrivé du nazisme. Otto Dix a voulu montré dans cette œuvre, les anciens combattants mutilés ou « les gueules cassées » pour qui le retour à la vie normale est difficile, ils vivent

du soleil qui se couche. Poésie et quête intérieure Il ne s’agit pas d’une forme fixe = modernité (poème moderne par sa forme) 3 strophes complètement déséquilibrées (monostiche, longue strophe de 13 vers et un dizain) Ce déséquilibre montre le chaos de l’âme Poème isométrique en alexandrin I - 1ère strophe Vers qui traduit un bilan : un constat d’échec - Il est lassé de l’existance : hyperbole expressive (immense lassitude), « souvenir » (à la césure à l’hémistiche) et « ans » (à la rime) =

ces forces se réunissent pour exclure Macbeth de son tabouret : Fléance qui met le trône en péril ; Lady Macbeth qui lui refuse sa place, son siège ; le spectre qui prend sa place ; la folie qui fait qu’il ne peut tenir en place.  III) Le règne du chaos On a affaire dans cette scène à une transgression généralisée de l’ordre naturel et humain, comme un écho lointain, mais particulièrement prégnant, du nouvel ordre instauré par les sorcières, à l’entrée de la pièce. 1) la transgression des hiérarchies

TEXTE 4 Andromaque, Acte III, scène 8 (extrait) Lecture Linéaire Introduction : … Devant l’ultimatum de Pyrrhus qui lui impose le dilemme de l’épouser – sauvant ainsi son fils –, ou de refuser – causant ainsi la perte de son enfant –, Andromaque ne parvient pas à se résoudre à trahir la mémoire d’Hector et des Troyens. Céphise, voix de la raison d’Andromaque, tente dans cette scène de la raisonner afin de laisser vivre Astyanax. Andromaque, dans cette tirade, explique

Selon la mythologie Grec, à l'origine du monde il n'y avait que le chaos. De ce chaos émergea la terre : Gaia. Cette dernière enfanta un fils, Ouranos, le ciel. Gaia et Ouranos engendrèrent ensuite une seconde génération cosmique : les Ouranides. Elle comprenait les six titans, les six Titanides (titan fille), les trois géants aux cent-bras et les trois Cyclopes. Comme Ouranos détestait sa progéniture il les envoyé sur terre. Gaia, excédé tendit une serpe à ses enfants pour qu'ils attaquent leur

d’après Morphée (s’endormir dans les bras de Morphée) Le narcissisme : Narcisse être amoureux, admiratif de soi maladivement (qqun de narcissique) Un panthéon : Pan (=tout) théon (=dieu), lieu où se trouvent ttes les prsnes considéré cô des dieux Un chaos : désordre originel, avant la création de l’univers Un dédale : labyrinthe, ensemble de petit chemin dont on ne voit pas la partie Un Apollon : Dieu, séducteur Identifiez les personnages et leur portée symbolique : - Qu’est-ce qui dans

celle-ci : le moi se jette à corps perdu vers son but. Il permet par ailleurs de situer ce moment à l'articulation des notions de cosmos et de chaos, du civilisationnel et de l'archaïque . De ce bouscul tellurique des mondes, de cet anéantissement, cette catastrophe., la dégringolade est la traduction burlesque. La genèse poétique s'appréhende par deux notions : chaos et cosmos. A un cosmos passé, marqué par un accord, une indivision avec le monde, succède un désordre. Celui-ci est lié à l'entrée des autres

ami avec Pan. Mais lors d’une joute musicale entre Apollon et sa lyre et Pan, l’ayant défié avec sa flûte, Midas a la bêtise de préférer les sons gutturaux de la flûte de Pan (= c'est symboliquement choisir entre un monde brut, sauvage, proche du chaos indifférencié et un monde civilisé), entré dans la culture. Apollon le puni alors en lui donnant des oreilles d’âne. Honteux, Midas essaye alors de les cacher, mais son coiffeur s’en aperçoit et ne parvient pas à garder le secret. Depuis, tout le monde