Chapitre 4 La Bête Humaine

Nour El Houda Drai Travail de lecture sur Rousseau Chapitre 9 et 12 A. Définitions Barbare 1. Relatif à toutes les personnes qui n’étaient pas grecques ou romaines. Synonyme : étranger. 2. Ce qui est incorrect, un terme barbare, inconvenant. 3. Tout ce qui est vulgaire, inculte, primitif. 4. Relatif à ce qui est cruel, féroce, brut. Citations dans Essai sur l’origine des langues : 1. « Appliquez ces idées aux premiers hommes, vous verrez la raison de leur barbarie. ». 2

fouleRelisez le début du chapitre XXIV jusqu’à la ligne 7 de la page 250, établissez le plan d’un axe d’analyse, puis rédigez cet axe.Plan1. La foule décrite comme un monstrePreuve 1 : Métaphore l. 18-19 p. 249 « la foule elle-même est un monstre »Preuve 2 : Répétition de la « foule » / négation l. 1-3 « il n’y a pas de foules heureuses. Il n’y a pas de foules paisibles »Preuve 3 : Accumulation l. 3-4 p. 250 « derrière les rires, les sourires, les musiques, les refrains »Preuve 4 : Répétition

parfaitement chacun de ceux qui composent son troupeau, comme un berger connaît chacune de ses brebis. (Ézéchiel 34.12) Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. Hébreux 4:13 Ravi en esprit au jour du Seigneur Apoc.1.10 La première vision donnée à l’apôtre, est celle du Seigneur Jésus-Christ dans son jour : le jour du Seigneur, c'est à dire tel qu'Il apparaîtra dans sa gloire. Alors on verra le Fils de l’homme venant

expliquant l’organisation du chapitre par rapport aux « enjeux du programme » ; • une vue d’ensemble des « pages Repères » et des contenus des séquences, chacune accompagnée d’une rubrique Éclairages et problématique qui en dégage les enjeux ; • les pages Repères : afin d’aider l’exploitation de ces pages permettant de contextualiser les mouvements littéraires et culturels, les œuvres et les extraits étudiées – qui peuvent être abordées soit en ouverture d’étude de chapitre, soit au fur et à mesure

termes : « (...) Limites de la faim, limites de la force : Ni le Christ n’a connu ce terrible chemin, Ni cet interminable et déchirant divorce De l’âme humaine avec l’univers inhumain19. 13Mais quand Broniewski tente de relire l’histoire à l’aune du mythe christique, Aragon y voit la pointe extrême de la douleur de notre humaine condition, exprimée dans une surenchère de la Passion, que souligne encore l’agrammaticalité de la double négation. 20. 20. Ibid., p. 7. 14Cependant, l’espoir

« Une vie », Guy de Maupassant Etude de thèmes sur la souffrance, la mélancolie et la mort Chapitre 6, p.110-111,  « Ses relations avec Julien avaient changé complètement…peut-être eût-elle beaucoup souffert » -Ce passage se situe après le voyage de noces au cours duquel Jeanne a connu tant de bonheur, et, avant qu’elle découvre la domestique dans le lit de son mari. -Les personnages concernés sont Jeanne et Julien. Dans un premier temps nous observerons les différents aspects de la métamorphose

long cours » et meurt dans le troisième chapitre, puis se succèdent la perte d'autres êtres chers, Virginie, son perroquet et enfin sa maîtresse. Tout illustre que la vie de cette femme est noire. Flaubert décrit ainsi son personnage souvent vue à travers les yeux des autres personnages, en particulier de sa maîtresse Mme Aubain, on retient alors cette expression « Mon Dieu! Comme vous êtes bête !»[1] . L'ambivalence crée entre cette vision d'une servante bête et assez automate pousse alors le lecteur

et Justice, qui reste inachevé, car Zola meurt prématurément d'une asphyxie accidentelle. 2:Le naturalisme est un mouvement littéraire qui, dans les dernières décennies du XIXe siecle, cherche à introduire dans les romans la méthode des sciences humaines appliquées à la littérature par Claude Bernard. CITATIONS: Emile Zola : « J'en suis donc parvenu à ce point : le roman expérimental est une conséquence de l'évolution scientifique du siècle ; il continue et complète la physiologie, qui elle-même

où un vieil ermite, parce que le comte refuse de se repentir de tous les maux qu’il cause, lui prédit une malédiction qui ne tarde pas à prendre effet : chaque nuit de pleine lune, il se métamorphosera en renard, tout en conservant son esprit humain, jusqu’à ce qu’il fasse preuve d’utilité. Il lui faudra alors, sous sa nouvelle apparence, réapprendre à vivre, et à coexister avec les êtres qu’il méconnaissait, mais avant tout parvenir à surmonter et à affronter les dangers de la forêt. © Nathan

jour où un vieil ermite, parce que le comte refuse de se repentir de tous les maux qu’il cause, lui prédit une malédiction qui ne tarde pas à prendre effet : chaque nuit de pleine lune, il se métamorphosera en renard, tout en conservant son esprit humain, jusqu’à ce qu’il fasse preuve d’utilité. Il lui faudra alors, sous sa nouvelle apparence, réapprendre à vivre, et à coexister avec les êtres qu’il méconnaissait, mais avant tout parvenir à surmonter et à affronter les dangers de la forêt. © Nathan